概论（1）

    一七九

    君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

    一八○

    耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

    一八一

    疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

    一八二

    醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

    一八三

    夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭愧。

    一八四

    恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

    一八五

    藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

    一八六

    面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

    一八七

    路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

    一八八

    作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。

    一

    宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。

    一九○

    处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

    一九一

    盖世的功劳，当不得一个“矜”字；弥天的罪过，当不得一个“悔”字。

    一九二

    完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

    一九三

    事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

    一九四

    家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。

    一九五

    攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

    一九六

    粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

    一九七

    矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。

    一九八

    饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。</p>

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