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    一味一人生: 应 酬(2)

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        应酬(2)

        四十八

        思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

        四十九

        与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。

        五十

        酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”

        五十一

        功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。

        五十二

        宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

        五十三

        待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

        五十四

        了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存蚋而仍集。

        五十五

        仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。

        五十六

        膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业,亦不立芳名。只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。

        五十七

        从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工夫。

        五十八

        邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。

        五十九

        落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。

        六十

        意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。

        六十一

        仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

        六十二

        鸿未至先援弓,兔已亡再呼犬,总非当机作用;风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。

        六十三

        从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。

        六十四

        随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。

        六十五

        淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上戡过。不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。

        六十六

        廉所以戒贪。我果不贪,又何必标一廉名,以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争,又何必立一让的,以致暴客之弯弓。

        六十七

        无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消局中之危。

        六十八

        处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。

        六十九

        持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。

        七十

        君子严如介石而畏其难亲,鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;小人滑如脂膏而喜其易合,鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

        七十一

        遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺隐,虽狡如山鬼,亦自献诚。

        七十二

        肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。

        七十三

        讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。涉世者宜审择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。

        七十四

        费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。

        七十五

        解斗者助之以威,则怒气自平;惩贪者济之以欲,则利心反淡。所谓因其势而利导之,亦救时应变一权宜法也。

        七十六

        市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻之为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。

        七十七

        救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

        七十八

        先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾;相知犹按剑,莫从世路暗投珠。

        七十九

        杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。

        八十

        少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。

        八十一

        望重缙绅,怎似寒微之颂德?朋来海宇,何如骨肉之孚心?

        八十二

        舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。</p>

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