应酬（1）

    三十二

    操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

    三十三

    士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

    三十四

    倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

    三十五

    心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

    三十六

    当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

    三十七

    苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

    三十八

    好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

    三十九

    伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。

    四十

    士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

    四十一

    遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

    四十二

    使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

    四十三

    善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

    四十四

    彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

    四十五

    己之不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一“忍”字；人之不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一“恕”字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

    四十六

    好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

    四十七

    随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。</p>

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