起落人生，须行藏之道

    人最容易为了追求外在的光鲜，而忘记修养内在的东西。外在的光鲜只够人虚荣一时，而内在的东西则是一个人的根本。唯智者懂得“行藏之道”。

    子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”《论语》

    “用之则行，舍之则藏。”也就是说，当自己被重用，才能得到充分发挥的时候，就尽量去发挥才能，好好做事，当自己不被重用的时候，就把才能和锋芒藏起来。这好像是理所应当的，似乎大家都能做到，可孔子为什么说只有他自己和颜渊能做到呢？仔细一想，要做到这个，还真有难度。

    很多人，在被重用的时候，总是顾虑重重，该说的话不敢说，该做的事不敢做，或执行力弱，不能马上去做。私下跟朋友聊天，义愤填膺，振振有词，等到开会轮到他发言的时候，又什么都不敢说。这就是“用之不行”。

    很多人，不在其位却大发牢骚，说这个领导不行，那个领导没水平，甚至喜欢说“如果我当了总理会如何如何”。夸夸其谈，锋芒毕露，其实只是一些不切实际的幻想和空谈而已。这就是“舍之不藏”。

    还有很多人，身负重任的时候，不肯竭尽全力，做事的态度也不认真，好像十分尽力、十分认真就会吃亏似的；一旦到了自己无事可做的时候，又会抓瞎，千方百计让自己被人重视，委以重任。这也有违“用之则行，舍之则藏”的原则。

    所以孔子很感叹，觉得只有自己和颜回做到了这一点。

    人的一生，总是有起有落。所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，得意的时候，要珍惜机会，认真做事，发展自己；失意的时候，则应韬光养晦，懂得封藏和收敛。独善其身，往往是为了等待兼济天下的时机。

    《菜根谭》这样告诫世人：

    藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世一壶，藏身之三窟也。

    一个“藏”字体现出了大智慧。将外表显得拙一些，就能避免很多无谓的摩擦和打击，而内里仍然是巧，在机会来临时，“该出手时就出手”，从而实现自己的抱负和理想。

    封藏自己，不是一味的封闭。世间万物都有其封藏的过程，季节上一年四季，有了冬天的封藏，才有了春的生发，夏的蕃秀；一天中，有了夜晚的封藏，才有了白天的明媚。一个人也是如此，本领需要封藏，封藏是一个整理、积累的过程，是对已有本领的一个完善的过程，正是有了封藏，到了需要用的时候，本领才能充分释放。

    不管什么样的处境，万事万物都有其存在的意义，所以事情来了，努力去做；事情没来，那就藏好吧，保持好的心态，不要怨天尤人。

    能行能藏，方成大器。</p>

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