第四章 台儿庄序战之临沂之役（6）

    张自忠的态度如何，的确成了临沂战场上的关键。

    张自忠，字荩忱，清光绪十七年七月初七日（1891年8月11日）生于山东临清县唐家园村，家道丰裕。兄弟姐妹中，张自忠排行第五。20岁时考入天津法政学堂，次年转入济南法政专科学校，专攻法学。

    时下，虽然已是民国时期，但张自忠所见所闻的，仍然是贪官污吏、民不聊生、列强横行，与清末旧观毫无二致。他不无愤慨地说：“国家、民族到了如此的地步，我们还守着案头死读书，咬文嚼字地准备作刀笔吏，实在让我于心不甘！”于是，他断然投笔从戎，于1914年远足关外，投奔了临清同乡，陆军第二十镇第三十九旅第八十七团团长车震，从此开始了军旅生涯。

    1916年，升任暂编第一师师长兼岳州镇守使的车震，在湖南被护击败，被迫解甲归田，张自忠也随之重返家园。车震了解张自忠的胆识和才干，于次年亲自将他带到廊坊，介绍给第十六混成旅旅长冯玉祥。1919年，他进入教导团学习，因品学兼优，被冯玉祥誉为“标准学员”。结业之后，连获晋升，历任连长、营长、团长、旅长、师长、军官学校校长等职。

    在军中，张自忠以善于训练部队著称。他一向身先士卒，严肃军纪，极重训练和管理，所辖部队常常为军中第一，号称“模范”。

    在军事训练上，张自忠特别注意部队耐苦精神的锻炼。他说：战争之事，或跋涉于冰天雪窟之间，或驰骋于酷暑恶障之乡，或露营于雨雪，或昼夜趱程。寒不得衣，饥不得食，渴不得水。在枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒之所不经之苦。这种精神和体力，非于平时养之有素，练之有恒，岂能堪此。练兵之宗旨，以能效命疆场为归属，应于平时竭尽手段，以修养其精神，锻炼其体魄，精娴其技术，临阵才能有恃无恐。故习劳忍苦为治军之第一要义。他训练部队，不容有半点懈怠，故有“扒皮”将军之称。然而属下既畏他又敬他，原因是他身先士卒，以身作则。他的宗旨是“兵未做，官先做；兵未行，官先行”。盛夏训练负重行军，暑热难忍，他跑在最前面；寒冬训练赤脚行军，他第一个脱掉鞋袜。他要求虽严，但体恤士兵，训练中有马不骑，专为生病战士备用。生活上，他也毫无浮华奢侈，“每日两餐，必与宾客及幕僚共食，席次质讯问题，研讨战略，指示机宜，娓娓不倦。虚心自处，常若不足。生平举箸而食，拥衣而卧，从无食饱居安之想。”①因此，训练虽苦，属下却十分信赖、敬仰和服从他，乐于随他为国效死。

    训练中，张自忠还十分注重激发属下的战斗士气和爱国精神。他常用“将相本无种，男儿当自强”等语激励属下发奋向上。他说：“人生活一百岁也要死，老死、病死、遭不测而死，都是死，为国家战死也是死，但是死的意义，死的价值，便各不相同。我们军人应当为国效死，这是我们军人的本分。”②自从1928年5月，日本帝国主义制造了骇人听闻的“济南惨案”以后，他就对日军的暴行痛恨不已，下决心誓死杀敌报国，并以日本帝国主义为假想敌训练部队。1931年九一八事变后，他更抓紧了军事训练，表现出杀敌救国的急切心情。他经常对官兵说：“人怎么都是死，打日本鬼子而死，才死得其所。”①“军人要活得像个样子，死也要死得像个样子。我要找一个最好的时机和敌人死拼，带领你们在头里死，叫敌人知道中华民族的黄帝子孙是不可以随意侮辱的。”②</p>

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