元明（2）

    （取材自《元史·本纪·太祖》）

    6.免役儒户

    元宪宗蒙哥（1251-1259）登位不久，有个叫高智耀的士人来见元宪宗。高智耀对元宪宗说：“读书人所学的是尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古以来，用读书人，国家就治理得安定，不用读书人，国家就会动乱。对于即使暂时不用的读书人，国家也给予优厚的待遇养起来，以备需要时任用。眼下全部养起来做不到，那么起码应该免除读书人做苦工，让他们做些教书的事也是好的。”

    元宪宗问道：“你说的儒士，不就是同巫医一类的人差不多么。”高智耀答道：“儒是以纲常治天下，岂是那些方技之流可以相比的。”元宪宗有点不耐烦地说：“是这样的吗？我过去可从来没有听人说过。”不久，元宪宗下了一道诏令，诏令中规定儒士仍然必须服徭役，同一般老百姓并无区别。

    元世祖忽必烈登位后，听说高智耀是个有学问的人，便召见高智耀。高智耀又向元世祖建议优待儒士，他反复陈述儒术有利于治理国家的道理，并广征博引历史事实，滔滔不绝。元世祖很赞赏高智耀的才能，派人专门铸了一个印章让高智耀掌管，凡是儒户，高智耀便发给一张文书，上面盖着大印，凭这张文书可以不再服徭役。

    当时，安徽、四川等地被俘虏的儒士，一律被强制做苦工。高智耀又上书元世祖：“驱使儒士做苦工，自古未有，陛下正在效法古代圣君治道之法，这条首先要革除，以让天下百姓知道。”元世祖不仅同意了这个建议，提升高智耀为翰林学士，还让他到各地去巡视苦工营，遇有儒士有权当场释放。

    高智耀从苦工营里释放了几千名儒士，便有大臣到元世祖面前去告状，说是高智耀将根本算不上是儒士的人都放走了。元世祖很生气，便把高智耀找来质问。高智耀答道：“士，就像金子一样，颜色有深浅，不可以说颜色浅的不是金子；人的才艺有深浅，也不可以说才艺浅就不是士。”

    元世祖听了高智耀这番话，才消了气。高智耀乘机又说：“国家要长治久安，应该效法前代，设置御史台（监察部门），专门检查百官的所作所为。”后来，元朝设立御史台，就是采纳了高智耀的建议。

    （取材自《元史·高智耀》）

    7.皇后面谏

    元世祖忽必烈（126 0-1294）的皇后察必氏，生性聪颖，看问题很有见解。

    一天，有大臣上奏要在京城外割地建立牧场，放养皇宫里的马，元世祖觉得这个意见好，同意了。大臣便将牧场规模图呈送元世祖审核。这时皇后来到元世祖面前，想劝元世祖放弃这个计划，但见元世祖似乎很欣赏这张牧场规模图，如果直说，怕元世祖不能接受，灵机一动，便对在一旁的太保刘秉忠说：“你虽是个汉人，但聪明过人，你的话陛下愿意听，割地为牧场这样的事你怎么也不劝一下？你不是不知道，如果初来刚到，割点地放马倒是可以的，而今，京城外土地都已分给了百姓，大家安居乐业，这时候再割地，岂不是夺人土地，能这样做吗？”元世祖听出了皇后的话中音，默默不语，虽然心里有点不快，但也觉得皇后的话有道理，于是，割地为牧场的事便取消了。

    过了两天，皇后向太府监支取了一点布匹准备做衣服，这件事被元世祖知道了。元世祖心里还想着割地为牧场的事，于是便对皇后说：“这些布匹都是供军用的，不是私家的东西，作为皇后，怎么可以支取呢？”皇后承认了错误，从此率领宫女纺纱织布，解决了皇府内部的穿衣问题。

    至元十三年，南宋灭亡，元世祖大摆宴席庆贺，诸大臣欢天喜地，独有皇后闷闷不乐。元世祖见此便对皇后说：“我现在平定了江南，从此可以不再用兵，众人都喜气洋洋，你为什么却不高兴呢？”皇后答道：“我听说自古以来一个朝代没有能够维持千年以上的，不知道我们的子孙能不能将江山长久地维持下去。”元世祖听了皇后的回答，不住地点头。

    宴席散后，元世祖陪同皇后参观宋国府库里的珍宝。皇后看了一遍以后即离去，什么话也没有说。元世祖赶紧派了一个太监去追问皇后，想自己要点什么东西。皇后对太监说：“你去对陛下说，宋人贮藏这些东西是想留给宋代子孙的，子孙守不住这些东西，而归了我们，我怎么忍心取用呢！”

    元世祖知道皇后几次三番说的都是怎样长治久安的事，内心很佩服皇后的远见，于是便制定了许多治国安民的法规，想使元朝能长久地生存下去。

    （取材自《元史·后妃·察必皇后》）

    8.“盗钞六文者杀”

    至元十四年，元世祖忽必烈带兵出征，驻扎在察纳儿台。朝廷大臣定期要赶到察纳儿台向元世祖汇报政事。

    有一天，吏部尚书耶律希亮来到察纳儿台。晚上在元世祖的军帐里汇报政事完毕后，元世祖觉得很疲劳，倚着枕头睡着了。耶律希亮同奉训大夫董文用还在军帐里聊天。董文用问起京城有些什么新闻，耶律希亮说：“监狱里人满为患了。”

    这时，元世祖忽然醒了过来，忙问是怎么回事。耶律希亮答道：“最近奉圣旨：‘汉人盗钞六文者杀’。所以监狱里关着许多犯人，正准备一一审明问斩呢！”元世祖很奇怪，说道：“岂有此理！我怎么会下达这样荒谬的命令，是谁传下去的？”耶律希亮道：“这道圣旨的确是中兴路总管脱儿察传达的。”

    元世祖一向很看重脱儿察，经常称赞他才干出众，于是赶紧将脱儿察找来询问。脱儿察对元世祖说：“陛下怎么忘了，这话是陛下在南坡时，亲口对一个蒙古儿童讲的。”

    元世祖这才记起的确有这么一回事，叹道：“唉！我是对那个儿童开个玩笑，吓唬吓唬他的，这样的话怎么可以当作一条法令传下去呢？我今后说话不是太难了吗？”元世祖越说越气，竟当场革去了脱儿察的官职。

    耶律希亮对元世祖道：“现在圣旨已经下达，要改正的话，必须再下一道圣旨，讲明前道圣旨的错误，这样才能安定民心。”元世祖同意了耶律希亮的意见，当即让耶律希亮回京城传达新的圣旨，这才避免了滥戮无辜。

    （取材自：《元史，耶律希亮》）

    9.十倍此以待天下士犹恐不至

    至元二十一年，朝列大夫、左侍仪奉御阿鲁浑萨理对元世祖忽必烈说：“治理天下，光靠武功是不够的，应该用儒术辅助。现在很多有学问的汉人都散在民间，得不到任用，这对国家来说是很可惜的。应该把这些汉族士人召集起来，养在那里，需要时便可以随时任用。”元世祖觉得这个建议不错，便派遣使者到全国各地去收罗士人，并在京城设置集贤馆专门接待应诏来的士人。

    这年九月，元世祖要阿鲁浑萨理主持集贤馆。阿鲁浑萨理向元世祖说道：“陛下新设立集贤馆招纳士人，应该选择德高望重的大臣当主持，这样才有号召力。至于我，资格是不够的，但我可以为集贤馆出点力。”元世祖问道：“那么你看朝廷里谁来主持集贤馆合适呢？”阿鲁浑萨理道：“司徒撒里蛮最合适。”元世祖高兴地答应了，同时也任命阿鲁浑萨理为集贤馆学士。

    集贤馆开设以后，大批应诏的士人到来，阿鲁浑萨理都妥善安置，饮食、供帐、车服都安排得很周到。这种高标准的接待，使应诏的士人都喜出望外。即使发现个别应诏士人不够称职，阿鲁浑萨理也还是准备了一份优厚的礼物和路费，客气地将他们打发回家。

    有个应诏士人被分配到宣徽院做官，他嫌官小，想在元世祖面前败坏集贤馆的名声，便故意把集贤瞎发给的粮食摊放在皇宫外面，希望元世祖能够看到。

    果然，元世祖出官时见到了摊放在那里的粮食，觉得很奇怪，便问那人道：“为什么把粮食摊放在这里？”那人答道：“这是一个应诏士人一天的粮食。”他原以为元世祖见了这一大堆粮食，一定会觉得集贤馆太大手大脚了。不料，元世祖却怒声喝道：“你是想要我减少给应诏士人的粮食么？就是比这多十倍的粮食来待天下士，还怕士人来得少呢！若还再减少，谁还肯来。”那个应诏士人见元世祖如此说，只得灰溜溜地走了。

    元世祖见到阿鲁浑萨理后，把这件事说给他听，阿鲁浑萨理说：“人才是国家的宝贝，不仅散在民间的要召集起来任用，还要大力培养新的人才。要办国子监（高等学府），设博士弟子员，就应该要有优厚的物质待遇，这样人才才能一天比一天多起来，国家就不愁没有人才用了。”元世祖很赞赏阿鲁浑萨理的意见。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。