宋辽金（10）

    寇准告退，出门时，正好遇到殿前都指挥使高琼。高琼是宋太祖、宋太宗时的老臣，一向勇猛剽悍，寇准对他说：“太尉深受国恩，何以报国？”高琼说：“琼乃武人，愿效死力。”寇准于是与高琼入见宋真宗，慷慨陈词，再次要求宋真宗北上澶州，并且说：“陛下若以臣言不对，可问高琼。”高琼说：“寇准之言甚是。随驾军士父母妻子都在京城，陛下若弃之而南去金陵，军士必定不肯随行，会中途逃亡。愿陛下北上澶州迎敌，敌军已疲，臣等愿以死效力，必破敌军无疑!”于是宋真宗这才再次决策北上，立即动身，当日到达卫县（今河南省淇县）。

    辽军当时已经三面包围位于黄河之北的澶渊北城，宋大将驾前东面排阵使李继隆严守北城，用强弓手控扼要害部位，正好辽军统帅萧达兰骑马靠近澶渊北城探看地形，宋军伏弩大发，碰巧一箭射中萧达兰前额，辽军抢救回营后，不治而死。萧达兰是力主北进的辽军统帅，他这一死，辽军士气大衰。萧太后大哭，罢朝三日，心里更加想与宋军议和了。李继隆则立即派人向宋真宗告捷，并且建议说：“澶渊北城房屋狭陋，圣驾请暂驻南城。”

    宋真宗一行继续北进，到达澶渊南城，以驿舍暂作皇帝行宫，准备住下。寇准坚持请宋真宗渡过黄河，驾幸北城，说：“陛下不过黄河，则人心危怠。敌人尚未泄气，仍不足以示威决胜。如今我大宋在河北部署了几路劲兵，足以控制局势，后续大军正在源源不断开赴前线，陛下一到北城，士气大振，必胜无疑。”高琼也坚持请宋真宗驾幸北城。佥署枢密院事（副枢密使）冯拯在一旁呵责高琼，认为他对皇上失礼。高琼说：“你以文章达两府要位，如今敌骑猖狂犯境，高琼等筹策退敌方案，你反而责怪我无礼。你为何不写首诗来击退敌人呢？”宋真宗这才同意驾幸北城。到了大船搭成的浮桥边，轿夫将宋真宗的轿子停在河边等待命令，高琼用马鞭抵着轿夫的背说：“快抬!已经到了这里，还有什么好犹豫的？”宋真宗于是下令过河。

    宋真宗一到澶州北城，登上城门楼，张开黄龙旗，城内城外的军士都高呼万岁，声闻数十里，气势百倍。宋真宗召见李继隆等大将，又赐诸军酒食及钱，以示慰劳。

    辽军已失统帅，又听到宋真宗御驾亲征，更想议和了。但是议和的条件则是，要求归还辽国关南旧地。宋真宗的意思是：关南等旧地是宋初祖宗手上留下来的，绝不可让出，如以此条件议和，宁可打仗；其他许以金帛等条件，则可以商量。双方使节来往，议和条件逐渐接近，最后快达成协议，宋使曹利用面见宋真宗，问每年可以许给辽国多少金帛，宋真宗说：“百万以下，你可以作主，不得已时，百万亦可。”曹利用出来后，宰相寇准对他说：“虽然圣上同意每年赂辽金帛百万，但你如果同意赂辽三十万以上，我就斩了你！”曹利用到辽营，果然谈定，每年送辽国金帛三十万。

    和约签订之前，寇准再次提出一个歼灭辽军的方案，对宋真宗说：“趁辽国失去统帅、我军又士气大振的有利时机，进行一次决战，这样可保边境百年太平。若是用每岁略金帛的办法，几十年后，又要打仗了。”宋真宗说：“两军交战，百姓困苦，我不忍百姓受到连累。几十年后，自会有能抵御辽军的人。”终于双方订立和约。因为澶州属澶渊道，所以历史上称这次和约为澶渊之盟。

    宋真宗回汴京后，认为寇准决策御驾亲征有功，待寇准甚厚。主张宋真宗退居金陵的王钦若十分忌妒。有一次，寇准遐朝，宋真宗目送寇准退下。王钦若没有退下，对宋真宗说：“陛下敬畏寇准，是因为他对国家有功吗？”宋真宗说：“当然。”王钦若说：“澶渊一战，陛下不以为耻，反而认为寇准有功，臣感到很奇怪。”宋真宗听后愕然，说：“你这话是什么意思？”王钦若说：“城下之盟，春秋时人们就认为是耻辱。陛下以万乘之尊在契丹兵临城下时结盟，难道不是耻辱吗？”宋真宗听他这一说，自然心情不好。王钦若又说：“陛下知道赌博吗？赌博的人，在钱快要输光时，会将所有剩下的钱财全部押上去，最后碰一次运气，这叫做：‘孤注一掷。’陛下亲征澶州，这不就成为寇准所下的孤注了吗？”

    自此以后，宋真宗果然对寇准的看法发生了变亿。不久，寇准就罢相，改任刑部尚书，出知陕州（今河南省陕县），改任王旦为宰相。

    （取材自《宋史·本纪·真宗》、《宋史·寇准》、《米史·高琼》、《宋史·毕士安》.《宋史·王继忠》、《宋史，曹利用》、《续资治通鉴·宋纪二十四、二十五·真宗景德元年》）

    22.天书封禅

    宋真宗自从听了王钦若谗言，一心以澶渊之盟为耻，时常闷闷不乐。有一日，问王钦若：“我该怎么办？”王钦若猜想真宗不愿再动干戈，故意先说：“陛下可以兵取幽蓟十六州（当时这一地区为辽国领土），洗刷耻辱。”宋真宗果然说：“河朔（泛指黄河以北）生灵，方得安息，吾不忍复驱之于死地。你再想想其他办法。”王钦若说：“陛下若不想用兵，那就一定要建立大功业，方可以镇服四海。”宋真宗不理解，问道：“什么是大功业？”王钦若说：“就是封禅。不过，封禅应得天瑞那样的稀世绝伦之事。”王钦若又想了想，说：“天瑞当然不能说得就得，就是前代封禅前所得的天瑞，也大多是人力所为，只要人主深信而崇奉它，明示天下，就等于真有天瑞一样。”宋真宗沉思许久，表示赞同，但又有些忌讳宰相王旦，说：“王旦恐怕未必赞成？”王钦若说：“臣喻他以圣意，他不会不听的。”宋真宗遂首肯此事。王钦若退下，马上就把宋真宗的意思告诉王旦，王旦不免犹豫。宋真宗左思右想，也决定不下来。一天，宋真宗到秘阁，见杜镐值班，突然问他：“古之所谓河出图、洛出书，是否真有此事？”杜镐是老儒，不明白宋真宗的意思，随口答道：“这恐怕是古之圣人假神道设教而已，并非真有此事。”宋真宗听他的话与王钦若相仿，便不再犹豫，召宰相王旦饮于宫中，并赐他一坛酒说：“此酒极佳，你回去与妻共饮。”王旦持酒回家，打开坛口一看，并非美酒，面是满坛珍珠，心知一定和宋真宗想封禅一事有关。皇上贿赂臣子，他哪里还再敢持异议呢！

    大中祥符元年正月，宋真宗召宰相王旦，知枢密院事王钦若等众臣于崇政殿，对他们说：“去年十一月二十七日，夜半，朕才睡下，忽然室中一下予亮了起来，只见一个神人站在室内，星冠绛衣，他对联说：‘来月三日，宜在正殿建黄篆道场一月，当降《大中祥符》三篇，勿泄机密。’朕竦然起床，刚要说话，神人已不见了，当时只得先用笔记下。十二月初，朕即蔬食斋戒，并在朝元殿建道场，恭待神赐，至今已一月有余。适才得皇城司奏说，守卒涂荣见左承天门屋南角处，有黄帛曳于鸱吻上，朕密令中使前往视看，他回奏道：‘帛长二丈许，上缄一物如书卷，缠以三道青缕，封处隐隐有字。’朕细细想来，莫非这就是朕梦中神人所谓的天降之书。”王旦等都再拜称贺说：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祀祖宗，恭己爱人。如今邻国修睦，于戈偃息，年谷屡丰，都是陛下兢兢业业所至。臣等常说，若天道不远，必有昭报，今天果降灵文。”又进言：“启封之时，最好屏退左右。”宋真宗不答应，说：“天若诫告朕躬，朕亦当侧身自修，岂可隐瞒而不使众人知道。”

    宋真宗于是步行至承天门，焚香望拜。王旦跪奉天书进，宋真宗再拜后受书，奉天书至朝元殿道场，命知枢密院陈尧叟启封朗读。帛上有文云：“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”书中又有黄字三幅，用语有点像《周书·洪范》、《道德经》，说宋真宗能以至孝至道继位，其次谕以清静简俭，最后说宋代国运长久。读罢，宋真宗又复跪拜，仍以帛裹书，将它藏在金匮中。

    群臣听说有天书，第二日纷纷到崇政殿祝贺。宋真宗赐宴，与群臣全部素食。并改左承天门为承天祥符门，置天书仪卫扶侍使。自此天下争言祥瑞，只有龙图阁待制孙奭上言：“以臣愚见，天何言，岂有书？”宋真宗既不责怪他，也不理他。</p>

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