秦汉（57）

    中国最早接触佛教，是汉武帝时霍去病征伐匈奴，得到匈奴休屠王的祭天金人，一般史家认为即是佛像。但是当时汉武帝还弄不清楚佛教是怎么回事，而且这又是打仗获胜的战利品，自不会觉得有什么神奇之处。所以把它寄放在汉武帝为求长生不死而造的甘泉宫中。到张骞出使大夏国（中亚细亚古国，地近印度），听说其旁有身毒国，又名天竺，信浮屠教，即佛教。这才传闻有佛教之说。汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏王使者伊存口授浮屠经，即佛经，亦未流传。直到汉明帝，因为做了一个梦的关系，以帝王的权力派使者出使天竺，引进沙门和佛经，建立寺庙，这才使佛教开始具备了在中国流传的条件。当时，已有一些王公贵族相信佛教。例如楚王刘英，就是既相信黄老之术，也相信佛教的。不过刘英相信佛教，并不能做到清净修善，不过是赶热闹，后来却因谋反而被废王位，自杀。

    （取材自《后汉书·光武十王列传》、《资治通鉴·汉纪·明帘永平八年》、《史记·卫将军骠骑列传》、《史记·匈奴列传》、《史记·大宛列传》）。

    115．楚王刘英谋反案株连数千人

    汉明帝水平十三年；发生了楚王刘英谋反的事件。

    楚王刘英是汉明帝的同父异母弟，其母许氏无宠于汉光武帝，刘英从汉明帝刘庄当太子时，就和刘庄关系密切，分封到楚国后，喜欢罗致宾客，喜欢黄老之学和新引进的佛家的一套，最后发展到和方士们来往，造作金龟玉鹤，刻文字于其上，以为符瑞。于是，有一个名叫燕广的人，上书告刘英和渔阳王平、颜忠造作图谶，妄想谋反，有关官吏一审查，这一切自然就都成了重大罪状，于是奏报汉明帝，说刘英招聚奸猾、造作图谶、擅自任命诸侯王公将军等二千石官吏，大逆不道，应诛。汉明帝不忍杀刘英，只废去他的王位，让他搬到丹阳泾县去住，赐给他汤沐邑五百户；他的子女封侯、封翁主的，食邑如故；还保留一些原来的待遇，例如乐妓和奴婢仍可带去，可以持兵弩、打猎等；刘英的母紊许太后仍保留王太后玺绶，住在楚王宫中；等等。刘英到丹阳后自杀。汉明帝封燕广为折奸侯。这一处置，看起来还是比较宽厚的，但在另一方面，汉明帝却又大兴株连之狱。

    刘英因为要结交天下善士，所以通过宾客集思广益搞出了一个天下贤者的名单，其实名单上许多人根本就和刘英毫无来往。汉明帝看到这个名单后，竟要求把所有在这个名单上的人全抓起来，从这批在名单上的人又牵连出另外许多人来。例如吴郡太守尹兴，和刘英从未来往过，只因为刘英的名单上有了他的名字，于是汉明帝就下诏将尹兴和他属下的门下掾陆续、主薄梁宏、功曹史肆勋以及掾史五百余人，一起抓到洛阳诏狱审讯拷打，各种酷刑都用上了，五百余人当中死掉了一大半，有些人不免屈打成招，唯有陆续、梁宏、肆勋肌肉全打得腐烂了，始终不肯乱咬尹兴。

    陆续的母亲从吴郡赶到洛阳，打听消息。因为这是皇帝亲自过问的大案，所以母亲来了也不能相见。陆母于是烧了菜，请求狱卒带进狱中给陆续吃。陆续这时正由汉明帝派来的使者亲自审讯，他在受各种酷刑时态度自若，坚持说尹兴和楚王刘兴从无来往，辞色慷慨，但一看到送进来的食物时，立即悲泣起来。使者怪问其故。陆续说：“母亲来了，无法相见，所以才悲泣。”使者大怒，以为狱中的门卒偷偷的为陆续传递信息，打算办狱卒的罪。陆续说：“我因为看到送来的菜肴，看出是母亲烧的，所以知道母亲来了，并没有人给我传递消息。”使者问：“何以知道是你母亲烧的呢？”陆续说：“因为吃到送来的菜后，知道这菜是母亲自己烧的，所以才知道母亲来了，并没有人告诉我。”使者又问。“何以知道是母亲做的菜呢？”陆续说；“母亲所切的肉都是方方正正的，所切的葱都是一寸长，所以知道。”于是使者到客馆中了解，果然是陆续的母亲来了。使者自此心中认为陆续这个人不会讲假话，于是报告汉明帝，汉明帝这才将尹兴等一千人全部赦免，同时宣布这些人终身禁锢（不能做官）。

    楚王刘英的同案犯颜忠、王平等人，交代中牵连出许多人，其中有隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。这些人实际上从未见过颜忠、王平。这时候，汉明帝正在火头上，官吏们都很怕，凡楚王刘英案所牵连上的一切人，全部株连进去，不敢向上说真话放过一个人。谒者兼侍御史寒朗①①《资治通鉴》根据晋代袁山松的《后汉书》作寋朗。奉汉明帝之命办这个案子，看出颜忠、王平交代有问题，于是在审问颜忠、王平时，要他们讲出耿建等人的面貌，颜忠、王平都讲不出来。寒朗知道交代有假，于是上书汉明帝，认为耿建等没有问题，是颜忠、王平诬告，并且提出，被诬告的无辜者恐怕数量相当多。于是汉明帝召见寒朗，问他说：“既然耿建等人没有问题，何以颜忠、王平将他们牵连出来呢？”寒朗对答说：“颜忠、王平自知所做的是大逆不道之事，所以多牵连一些无关的人，冀以自明。”汉明帝说：“既然耿建等四侯没有问题，你为何不及早上奏，而将他们关了这么长时间？”寒朗说：“臣审讯下来虽未发现问题，但是恐怕海内还有人揭发他们其他奸恶，所以未敢马上报告。”汉明帝怒骂说：“为吏首鼠两端，抓去杀掉!”左右正准备把寒朗带下去，寒朗说：“愿一言而死，小臣不敢欺骗皇上，只是希望对国家有好处罢了。”汉明帝问：“谁和你一起写奏书的？”寒朗说：“臣自己知道上书后必然族斩，不敢多污染别人，只是希望陛下能觉悟而已。臣看到审考狱中有关囚犯时，官吏们都说，这是妖恶大罪，臣子所宜同恨，与其从宽不如从严，这样可免将来蒙受罪责。所以考一连十，考十连百。又公卿上朝时，只要陛下问起此造反大案，都长跪说：‘过去制度，造反大罪祸及九族，陛下大恩，只诛及本人，天下幸甚。’等到一回家，嘴里虽然不说什么，而往往仰头对着屋顶叹息，莫不知道这里面许多人是冤枉的，没有人敢和陛下讲不同的意见。臣如今所陈之事，虽死无侮。”汉明帝听了这番话后，态度缓和了下来，叫寒朗回去。两天以后，汉明帝自己到洛阳狱审讯囚徒，清理出被无辜牵连者一千多人。

    楚郡狱中也关有楚王刘英一案的数千囚徒。其中不少人已冤死。这时，任城县令袁安因为治县有方，被提拔为楚郡太守。袁安到郡以后，不入太守府，先去审理此案。凡是没有造反证据的，一律上报释放。府丞掾史都叩头力争说：“按法，放纵了造反，即与反虏伺罪，不能放。”袁安说：“这是太守我主张放的，如果错了，太守一人受罪，决不连累你们。”于是分别上奏。这时，正巧碰上汉明帝自己也发现洛阳狱中的冤案情况，即批示同意，由此而得出狱者四百多家。即使这样，汝南郡狱中，仍关着楚王刘英一案的牵连者千余人，一直到汉明帝死后，他的儿子汉章帝即位，正逢旱灾，汉章帝问曾任汝南太守的司徒鲍昱，何以消灾，经过鲍昱请求，这千余人才放了。鲍昱说：“先帝诏书，大狱一起，冤者过半。”是一句实在话。不过这话也是在汉明帝死后，他才敢说的。

    汉光武帝哥哥刘仲的孙子刘睦，袭封为北海王，汉明帝为太子时，刘睦甚得太子爱幸，关系至为亲密。刘睦谦恭好士，常行千里登门拜访名儒，广致宾客。自从楚王刘英案子发生后，刘睦谢绝宾客，闭门读书，迷恋音乐。到年终时派中大夫奉玉璧到京城朝贺天子，中大夫临行前，刘睦召见他，问他说：“朝廷如果问起寡人的情况，大夫将何辞以对？”使者说：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。臣虽蝼蚁，敢不如实以对？”刘睦说：“哎，这样回答就害了我了。这是孤年青时的幼稚行为。大夫应该说，孤自袭玉位以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。”由此可见楚王刘英一案所产生的影响了。

    （取材自《后汉书·显宗孝明帝纪》、《后汉书·光武十王列传》、《后汉书·独行列传》、《后汉书·锺离宋寒列传》、《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》、《后汉书·宗室四王三侯列传》）</p>

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