秦汉（26）

    后来，有人盗窃汉高祖庙中座前玉环，破案以后，！汉文帝交给廷尉治罪。张释之按盗窃宗庙服御物的法律条文来判刑，奏报汉文帝，此人当斩。汉文帝大怒说：“盗窃先皇帝庙器，大逆无道已极，我交给廷尉治罪，是希望判他全族抄斩。而君依法判之，只杀他一个人，不能体现朕尊重先皇帝的意愿，”要知道，汉文帝本来是汉高祖的并不得宠的儿子，所以才让他分封到最边远的代国去。吕太后当时杀了汉高祖好几个其他宠姬生的儿子，唯独不杀眼下成为汉文帝的刘恒，也是因为刘恒和他的母亲薄太后完全无宠于汉高祖之故。如今刘恒当上了皇帝，哪怕是做给其他刘姓宗亲看，也应该对盗窃汉高祖庙物的盗贼以最严厉的判决。但是，这时候已经是汉文帝自己下了除三族罪的诏书以后，法律条文上已无三族连坐之罪，一个作风正派的廷尉自不能法外加判，所以张释之一听汉文帝发了火，立即卸下官帽，顿首谢罪说：“法律的规定到此为止了。况且同类的罪，还有轻重的差别，如今盗窃宗庙器物，比起愚民取长陵（汉高祖陵墓）一抔土（指盗墓，不便明言）而言，不过万分之一，倘若窃宗庙器物罪量刑为全族抄斩，以后更重的罪还能重判到什么程度呢？”汉文帝无话可说，也不同意张释之的量刑。这件案子就此搁下了。过了很久，汉文帝和薄太后说了这件事，薄太后觉得张释之的话有道理，表示同意，汉文帝这才同意张释之的量刑。

    张释之以此名闻天下，汉文帝也作为支持大臣执法公平的皇帝名垂史册。

    （取材自《史记·张释之冯唐列传》、《史记·孝文本纪》）

    58．除肉刑及其后遗症

    汉文帝十三年五月，齐国太仓令淳于意有罪。当时汉法规定，分封王国的重要官吏有罪，王国自己不能处理，要报告皇帝；而皇帝往往下诏书，把有罪的分封王国官吏移送长安由廷尉处理。凡是奉皇帝诏令审判的案子，廷尉不能自己作主，要把案情和量刑奏报皇帝批准，人也关在特设的监狱中，这在当时有个专门名词，叫做：诏狱。

    淳于意没有儿子，只有五个女儿。在将要逮赴长安时，淳于意骂女儿们说：“生小孩没有生个男孩，碰到急事就没有人好派用场了。”其小女缇萦伤心流泪，便随着父亲到长安，上书说：“小女子的父亲为吏，整个齐国都说他廉平，如今犯法当刑。小女子伤心死者不可复生，断者不可复续，虽欲改过自新，已经没有办法了。小女子自愿没入（相当于没收，汉时刑法之一，家属、财产均可没入）为官婢，以赎父亲之罪，使父亲能有一个自新的机会。”有关部门将缇萦的上书送给汉文帝看，汉文帝怜悲其情，下诏书说：“朕曾听说有虞氏的时代，在衣冠上做个记号，另穿一种章服，就算是判刑了，而百姓不肯犯罪。何以故？因为国家治理得极好。如今法律里有三种肉刑（当指剃发、削鼻，断左右肢）而犯罪不能止，其故安在？莫非是朕德薄而教不明吗？吾甚自愧！教训百姓之道不纯，愚民才会犯罪。《诗》中说：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，尚未施教就先加之以刑，如有要改过行善的已经没有机会了。朕甚怜之。况且刑到了断肢体、刻肌肤的程度，一加刑则终身无法改变，何其痛苦而不道德，这难道能与为民父母之意相称呢！应该除肉刑，换一种判刑的办法。另外，罪人按轻重分等，不逃走的，满一定年数，就可以免罪为庶人。把这些定入法律条文。”

    汉文帝下诏书后，丞相张苍、御吏大夫冯敬等，经过商量，提出以用鞭笞三百下及五百下几个等级来代替肉刑。结果，三、五百鞭子打下来，人也打死了，实践结果比肉刑还要重。一直到汉景帝时，先后两次减轻鞭打的次数，后又明确规定竹鞭的大小厚薄：“笞（鞭打）者，箠（竹鞭）长五尺，其本大（阔）一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其（竹）节。”并且规定只能打，不能打其他部位。这才不再发生打死罪人的事情。

    （取材自《史记·孝文本纪》、《汉书·刑法志》）

    59．“一尺布，尚可缝”

    淮南王刘长自从用铁椎椎杀辟阳侯审食其以后，更加骄纵了。本来，吕太后时期，刘长因为母亲早已自杀身亡，他是从小由吕后带大的，所以汉高祖刘邦的其他几个宠姬生的儿子都死在吕后手上，刘长倒是太平无事。到汉文帝即位时，刘长自以为汉高祖的儿子除了汉文帝外，就剩下自己一个，世界上再没有比自己和皇帝更亲的人了，称汉文帝不称陛下而称“大兄”；汉文帝也是带刘长一起打猎，和刘长同坐一辆车子。这一来，汉文帝的太子、大臣都惧怕刘长，连汉文帝的母亲薄太后看到刘长也让三分。淮南王刘长归国后，不用诸侯王国礼节，而用天子礼节，车辇都学皇帝样子，戴以黄屋（以黄缯为里的车盖，为天子所专用），出入清道，自定法令。

    汉文帝六年，淮南王刘长听了臣下一些妄人的主张，派人到匈奴和闽、越等地，要求他们发兵支持自己造反。事情发觉后，丞相、御史大夫等所有大臣都主张，刘长犯法当斩。汉文帝下诏，提出赦刘长死罪。丞相，御史大夫等又提出：“刘长充军到蜀郡严道（今四川荥经县）邛莱山驿站，生过儿子的妃子可以一起去，由县里为他筑盖家室，供应薪菜盐豉炊食器席等一般的伙食用具。并布告天下。”汉文帝下诏说：“给刘长每天肉五斤，酒二斗。原来的美人、才人（都是王妃）可以同去十人。其他均同意。”

    中郎将袁盎谏劝汉文帝说：“陛下一贯骄宠淮南王，从未适当有所禁止，又未给淮南王国安排严厉的太傅和丞相，以至于此，如今突然从重摧折之。臣以为须三思而行。淮南王为人性刚，如果长途传送中，遇到雾露死于路上，其结果是，陛下拥有天下之大而不能容弟，遂有杀弟之名，奈何?”汉文帝不听，说：“我只是让他吃点苦，以接受教训，以后还会恢复其封地的。”

    于是，刘长囚于槛车中一路传送。槛车是一种囚车，车的上部有近于今日装猛兽的笼子，门上贴有封条。所经各县谁也不敢启封开门。刘长对侍者说：“谁说我是勇者，我真算不上勇啊！我不过是因为太骄了，不知道自己的过失，以至于此。人生一世间，怎么能悒悒过这种日子呢!”于是不进食而饿死。①①《史记·淮南衡山列传》云：“不食死”；《史记·孝文本纪》及《史记·袁盎晁错列传》都说是“病死”。到了雍县（今陕西风翔），县令发封，才发现刘长已死，报告汉文帝。汉文帝辍食大哭，十分伤心。

    袁盎入见汉文帝，顿首谢罪。汉文帝说：“我不听公言，终于使淮南王死。”袁盎说：“皇上要自己想开些。此乃往事，岂可悔哉！况且陛下有高世之行者三，此事不足以毁陛下之名。”汉文帝说，“我的高世之行是哪三件？”袁盎说：“陛下居于代国时，太后曾经生病，三年，陛下不合眼，不解衣，汤菜不经过陛下尝过不进于太后之口。历史上曾参之孝，身为布衣也做不到这样，陛下以王者能孝至于此，过于曾参之孝远矣！诸吕用事时，大臣，陛下从代国以六乘传驰奔不测之渊，虽历史上孟贲、夏育（皆古勇士）之勇亦不及陛下。陛下到京城后，住于代邸，西向让天子位者再，南向让天子位者三。许由一让天下而其贤闻于后世，而陛下五让天下，过于许由四矣！况且陛下迁谪淮南壬，目的是酱其心志，让他改过，只是有关部门照顾不周，才使他病死。”于是汉文帝心情才放宽了。问袁盎说：“如今为之奈何？”袁盎说：“当斩丞相、御史以谢天下。”汉文帝没有斩丞相、御史，却参考了袁盎的意见，令丞相、御史逮捕、审讯刘长所经各县县官，凡是没有启封开门，没有给刘长的侍者供应饮食的，全部斩首。然后以列侯之礼葬淮南王于雍县，守冢三十户。袁盎又对汉文帝说：“淮南王有四子，如何安排全在于陛下。”于是汉文帝封其四子为侯。

    汉文帝十二年，民间有作歌咏叹此事的：

    一尺布，尚可缝；

    一斗粟，尚可舂。

    兄弟二人不能相容。

    歌词传到汉文帝耳朵里，汉文帝叹息说：“尧舜放逐骨肉，周公诛管蔡，天下称圣，何以故？治天下不以私害公。天下难道以为我是贪淮南王的这点分封之地吗？”于是改封城阳王刘喜为淮南王。至汉文帝十六年，又让淮南王刘喜回城阳仍为城阳王，把原淮南王国分为三国，分给已死的淮南王刘长的三子。刘长共有四子，有一子早死无后，不及封王。</p>

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