先秦（33）

    于是赵武灵王首先和相国肥义讨论。肥义是赵武灵王父亲赵肃侯的贵臣，赵武灵王很尊重他，任他为相国。赵武灵王对他说：“赵国开国之君赵筒子、赵襄子，就曾经同胡人、翟人打过仗，扩大了赵国的领土。为人臣者，应该补百姓，益主上。如今我想继先王之功，用兵于胡、翟，倘若能改全国服装为胡服，赵国百姓必更加习于骑射，赵国兵力必大强，用力少而见效大。而群臣中很少有人支持我。寡人决心胡服骑射以教百姓，但是这样做必遭当世之议，奈何？”肥义说：“臣听说疑事无功，疑行无名。大王既然下定决心，就不必顾虑天下的议论。历史上帝舜到了有苗之国，就学有苗人的舞蹈；禹到裸国，也不穿上衣。这不是为了享乐，而是为了取得政事的成功。愚者往往照既成的习惯办事，智者才能看到未来。大王不必疑虑。”赵武灵王说：“我自己是并不怀疑胡服的好处的，主要是担心为天下所讥笑。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉！反对的人多了，事情就难以办成功。如果能得到大臣们的普遍支持，那么，改胡服就可以建立巨大的功勋，即使天下其他的人都笑话我，我必能把胡地中山取来成为赵国领土。”

    赵武灵王于是下定决心，除了自己改穿胡服外，并且要求大臣们也都改穿胡服。结果，赵武灵王的叔父公子成称病不朝。赵武灵王派王緤传话给公子成说：“寡人将胡服而朝，希望叔父也能胡服。家听于亲而国听于君，古今之通义也。如今寡人下令易服而叔父不肯改装，我恐天下要议论这件事。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。胡服是为了利民，而令必先行于贵戚。所以寡人想得到公叔的支持，派王緤前来见叔父，请叔父改变服装。”公子成再拜稽首说：“臣已经知道大王要改穿胡服，臣有病，不能朝见大王。大王既有命令给臣，臣敢说几句愚忠之言。臣听说中国乃是聪明智慧之人所居之地，万物财用也聚于中国，历来有圣贤之教、仁义之道，《诗》、《书》、《礼》、《乐》之用，异敏技能之试，为远方之所观赴，蛮夷之所向望。如今大王舍弃这一切而穿上远方的服装，变古之教，易古之道，逆人之心，离开中国的传统，臣希望大王重新考虑。”使者回来报告，赵武灵王说：“我本来就估计叔父生病必有原因，我要亲自去看叔父。”

    于是赵武灵王亲自到公子成家，对他说：“穿衣服是为了人的方便，礼是为了有利于事。圣人随俗而行，因事制礼，是为了利民。瓯越之民，断发文身；大吴之国，以黑染齿，习俗不同，其便一也。所以圣人只要利国便事，就可以改变礼服。如今叔父讲的是习俗，我说的是改变习俗。以前中山国靠着齐国的强兵，侵犯我国国土，掳去我国民众，若非祖先神灵保佑，我国的部城（今河北省北乡县北部）几乎被中山国夺走。先王一直认为是奇耻大辱，至今尚不能报此仇。何况燕国、三胡、秦、韩，都是四境的强敌，国家的兵力不强，则危机四伏。寡人要改变服装，是为了继承先王遗志，使赵国强大起来，请叔父深思。”公子成再拜稽首说：“臣过去太愚蠢，没有能了解大王的深意。如今臣愿意听命！”于是赵武灵王赐公子成胡服。第二天，君臣都胡服而朝，赵武灵王乃出令，命全国改穿胡服。

    赵文、赵造等大臣谏劝说：“圣人不违反百姓的习俗。顺着百姓的愿望而施教，不费多大劳力就能成功；依着百姓的习俗而行动，是最省力的路子。而且奇装异服容易造成思想混乱，改变习俗容易使百姓不知所从。还是遵礼循法而行，国家才能安定。请大王再三考虑。”赵武灵王说：“古今习俗不同，哪有从占到今不变之礼法？穿服装不过是有利于身体，有便于做事情，从来不是一成不变的。谚云：‘以书（书本知识）为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。’你们不懂这个道理：”于是，坚决在全国实行胡服骑射。

    二十多年之后，赵国兵强马壮，几次攻取中山国，节节胜利，终于消灭了中山国；西略胡地，林胡王兵败献马。又进一步打算进攻秦国，赵武灵王自己假充赵国出使秦目的使者入秦，观察秦国的君臣、民情、地势，秦昭王觉得赵国的来使气度不凡，在使者回赵时，派人追他，赵武灵王已经走出了泰国国界了。再一打听，这位使者竟是赵武灵王自己，秦昭王大惊。不过，赵武灵王还没有来得及攻击秦国，国内就发生内乱了。

    （取材自《史记·赵世家》、《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》）

    91．饿死沙丘宫

    赵武灵王原先立长子章为太子，但是，后来他又娶了一个美女吴娃，对吴娃十分宠幸，立为皇后，吴娃生了一个儿子，名叫何。他因为喜欢吴娃，自然也就喜欢吴娃的儿子公子何，不想传位给太子章，于是取消长子章的太子身份，把章分封于代地，是为安阳君，并且派大臣田不礼为相，辅佐安阳君。

    那么，赵武灵王是不是立皇后吴娃所生的王子何为太子呢？他却出了一个新花样，不是立王子何为太子，而是将这个不到十岁的王子何，直接立为赵国国君。也就是说赵武灵王不是像大多数情况那样，死后传位于太子，而是在生前就传位。赵武灵王二十七年，立了传位手续，于是，不足十岁的王子何就成为赵国国君，是为赵惠文王（前298——前266）。赵武灵王自称主父，就是国王的父亲之意。这个称呼，有点像后来的太上皇。赵惠文王年纪太轻，于是主父决定由首席大臣肥义担任相国，并兼任赵惠文王的老师。

    原来是太子章的安阳君自然对这一安排心中不服气，但因为是主父的决定，无可奈何，只是暗中在等待机会夺取王位。

    大臣李兑看出一些迹象来了，对相国肥义说：“公子章强壮丽志骄，党众而欲大，恐怕另有打算。田不礼也是一个残杀骄狂之徒。这两个人结合起来，依我看，恐怕不久会搞阴谋。你地位重要，权力很大，若他们有阴谋，必然首先对准你。仁者爱万物而智者在祸乱未起之时就预作准备，不仁不智，何以为国？你何不称病躲在家中，让公子成掌握朝政，辅佐惠文王，这样你就可以免祸了。”肥义说：“不可！主父将惠文王托付给我时，对我说：‘不要改变你的想法，要一心一意保护幼主，死而后已。’我再拜接受命令，记在典籍上。岂能食言？谚云：‘死者复生，生者不愧！’①①原这是荀息对晋献公托孤时讲的话。我已经讲过要忠于惠文王，要实现自己的诺言，就不能顾全身家性命。感谢你的忠言，我明知这个任务十分艰险，但却只能对自己的诺言负责到底了。”李兑说：“诺，你努力吧？我也许今年就能看到你遭祸了!”涕泣而出。李兑又去看了赵武灵王的叔父公子成几次，要他对田不礼和安阳君有所防备。

    过了几天，相国肥义对掌管赵惠文王卫兵的高信说：“安阳君和田不礼是两个值得担心的人物，我恐怕他们要做有害于王的事情。盗贼出入，不可不备。今后，不管是从哪里来的召见王的事情，必须先通报给我，我先去观察一下，没有问题再让王去。”高信说：“好的，我一定照办。”

    赵惠文王四年，朝见群臣，赵惠文王的哥哥安阳君亦来朝见。主父让惠文王坐在王位上，自己从旁观察群臣和宗室拜见惠文王的情况。他看到长子安阳君是个，却要北面称臣，拜见弟弟惠文王，心里可怜长子。这时，惠文王的母亲吴娃已经死了，主父的因为宠爱吴姓而特别喜欢惠文王的那股情绪也冷下来了。他有心想把赵国分成两部分，使安阳君和惠文王都成为国王，但是分赵国为二，又是件大事情，一时间犹豫未决。他的这种情绪，很快就给安阳君感觉到了，安阳君觉得机会来了。

    这时，正好主父和惠文王一起到沙丘游玩，父子各居一宫。安阳君和田不礼商量，这是杀掉惠文王的极好机会，于是假传主父的命令召见惠文王，赵惠文王的卫队负责人高信果然先报告肥义，肥义先到约见的地方，当即被杀；高信一看情况不对，立即率领惠文王的卫队，和安阳君、田不礼之徒作战，同时通报公子成及李兑。公子成和李兑迅速带兵前来支援高信，击败安阳君，杀田不礼。安阳君兵败后，逃往主父宫中，主父命令开宫门放长子安阳君进去，公子成、李兑于是兵围主父宫，并且杀死了安阳君。</p>

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