先秦（21）

    秦穆公三十六年春，秦穆公又一次派孟明视等三将帅秦兵进攻晋国，秦兵渡过黄河之后，烧掉全部渡船，以示不打胜仗就不再回秦的决心！这一次，秦军大败晋兵，取晋地王官（今山西闻喜县南部）及郊（晋地，在王官附近），晋军退兵后，为避秦军锋芒而不敢出城。于是秦穆公从茅津（古黄河津渡，在今山西平陆县西南古茅城之南）渡黄河，到了上次秦军全军覆没的殽地，将死在殽地的秦国官兵的尸骨全部埋好，为死去官兵发丧，哭了三天！

    于是，秦穆公誓于全军说：“嗟士卒，听无譁。余誓告汝：古之人谋于黄发皤皤，则无所过。”黄发皤皤，指老人，皤皤谓白发，老人头发转白转黄。秦穆公的意思是，自己不听老臣蹇叔和百里傒的话，因此有殽地之败，要吸取这个教训。

    从此，秦国称霸于西戎！

    （取材自《史记·秦本纪》、《史记·晋世家》、《左传·僖公三十二年、僖公三十三年》、《左传·文公元年——三年》）

    55．重用戎臣由余

    秦国西边的戎王，听说秦穆公有贤名，就派大臣由余到秦国观察。由余的祖先是晋国人，后来逃亡入戎定居。

    秦穆公为了夸耀秦国的强大，给由余看秦国都城的宫室和收藏财富的仓库。由余说：“这些宏大的建筑，即使让鬼来建造，也够劳神了。如果是由人来修建的，百姓岂不是太辛苦了吗？”秦穆公觉得由余谈吐不凡，便问他：“中国以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、法度为政，尚且不时要发生动乱不安的情况，而夷戎之国没有逸一切，岂不是很难治理好国家吗？”“中国”是秦穆公的自称，秦国相对于中原各诸侯国而言，是边陲之国，中原各国心中也把秦国看成是夷狄之邦。但是秦国对更西面的诸小国又自称“中国”。古代的“中国”二字，本来是个相对的概念，在此略作说明。由余听了秦穆公的话，便笑着说：“这就是中国之所以发生动乱的原因了。自从上圣黄帝造作礼乐法度，自己以身作则，也不过只能在治国上取得一些较小的成就。到了其后代，一天比一天骄淫，只靠着法度的威严，来督责下面的民众；而下面被弄得疲敝已极，就用仁义作为标准来怨望于上。上下交相怨，就有篡弑之事发生，以至于灭掉整个宗族，这类事不都是由此而来的吗？至于夷戎之国就不一样了，在上者以淳德来对待下面，在下者以忠诚来服事上面，一个国家的政治就像一个人的身体那样统一，也说不出是怎么治理的，自然而然地治好了国家，这才是圣人之治呢！”

    秦穆公越听越觉得由余是个人才，于是问秦国的大臣内史廖说：“孤听说邻国有圣人，就是值得我国忧虑的事情。如今戎国的由余是位贤臣，这就是寡人之害了。你看怎么办为好？”内史廖说：“戎王处在偏僻的地方，没有见过中国的声色。君可以试着送一些女乐给戎王，以破坏其大志；向戎王说由余的好话，以制造他们君臣间的误解；把由余留在秦国，使他不能按时回戎。这样，戎王就会怀疑由余，君臣之间产生隔阂，才能使由余为我所用。戎王一旦爱好女乐，就会怠惰于治理国家，我们对戎国就有机可乘了。”秦穆公说：“好!就照你这个计策办!”

    于是，秦穆公就和由余连床而坐，一道吃饭，向他了解戎国的地形和兵力；同时要内史廖挑选一套女乐班子送给戎王；戎王果然成年地迷上了女乐。这时候，秦穆公才放由余回归戎国。出余回国后，多次谏劝戎王，要他不能迷于女乐，戎王不听。这时候，秦穆公便多次派人去向由余带信，要他来秦国；由余终于去戎而降秦，秦穆公待之以客卿之礼，和他商量伐戎之事。

    秦穆公三十七年，秦国用由余的计谋，攻伐戎王。一下子消，灭了西戎十二个国家，开地千里，从此秦国变得更强大了。

    （取材自《史记·秦本纪》）

    56．死后三良殉葬

    秦穆公在位三十九年后，死。死时，有一百七十七人殉葬。其巾，秦国的良臣，子车氏宗族的三个人：奄息、仲行、铖虎，也在殉葬者的队伍中。

    据说①，①《史记》注中应劭之说。秦穆公死前，有一次，和群臣饮洒，吃到兴起时说：“最好能生时同乐．死时同哀。”于是，奄息等三位良臣，向秦穆公作出保证，答应秦穆公，在他死时三人都随他同死。到秦穆公死时，他们聚然没有背弃自己的诺言，随秦穆公而死。

    秦国的百姓哀叹这三位良臣的从死殉葬，于是作了《诗·秦风·黄鸟》来哀悼他们。

    秦国的国君死了，还用活人殉葬。这说明秦穆公虽然自称“中国”，但秦国此时的文化水准还远远落后于中原备诸侯国。

    （取材自《史记·秦本纪》、《左传·文公六年》）

    57．死不瞑目

    楚成王（前671——前625）将立其长子商臣为太子，问于令尹子上。令尹是楚国的最高官职，执掌国内最高军政权力。令尹子上说：“君的年龄还没有到需要马上立太子的程度，而国君喜欢的儿子也不止一个，如果立了太子，哪一天又黜免他的话，就会发生内乱。楚国历来立太子，并不像其他国家那样立嫡长子，倒常常是立年轻的公子。而且商臣这个人，眼睛像蜂眼，声音像豺叫，是个残忍之人，不宜立为太子。”楚成王不听令尹子上的话，还是立商臣为太子。太子商臣从此恨透了令尹子上。

    这时候晋国的阳处父率兵进攻楚国的盟国蔡国，令尹子上率兵救蔡。两军隔着泜水相望。阳处父看到楚军强大，不想硬拚，叉不愿退兵示弱，于是派使者对令尹子上说：“你如果想同我军决战，我军可以退一舍之地，等你渡河列好阵势再战；渡河后，什么时候交锋，由你决定。否则你就退兵，让我渡河决战。老是隔河对峙着，军队疲劳，花费又太大，对双方都没有好处。”令尹子上打算渡河作战，太孙伯说：“不可!晋人一向不讲信义，如果我军一半人马渡过河时，他乘机突然袭击，我军必败，那时就悔之莫及了。不如我们退一舍之地，等晋军渡河后决战。”于是楚军从泜水边后退一台之地。阳处父于是宣言于众说：“楚军逃了。”遂率兵回晋，楚军亦归楚。

    太子商臣乘机对楚成王进谗言说：“令尹子上受到晋人的贿赂而避让晋兵，这是楚国的耻辱，罪莫大焉！”楚成王不加考察，就此杀了令尹子上。

    楚成王后来果然对太子商臣不满，想立王子职为太子，而废去原太子商臣。商臣听到了传闻，不能肯定，向其傅潘崇说：“如何能得实情？”潘崇说：“你去用酒食款待王的宠姬江芈①，①《史记‘楚世家》作“宠姬”，《左传·文公元年》杜预注，谓江芈为宠妹。在款待她时故意对她不敬，她一气，必能说出真话来。一商臣于是照办了，江芈果然发火说：“咳！贱骨头，怪不道君王要杀掉你而立王子职了。”

    商臣于是告诉潘崇说：“传说是可信的，你看我怎么办好？”潘崇问：“你自问今后能为王子职的臣子吗？”商臣说：“不能！”又问：“能逃往别国吗？”商臣也说：“不能!”于是，潘崇说：“既不能俯首为臣，又不能外逃，那只有一条出路：你能干大事（指杀掉楚成王）吗？”商臣说：“能!”

    楚成王四十六年冬十月，商臣以宫中卫兵包围父亲楚成王，令楚成王自杀。楚成王要求吃了熊掌再死。煮熊掌需要很长时间，这是尽量拖延时间以待援兵。太子商臣不听，楚成王只好自缢而死。

    楚戒王死后，先谥为灵王，不肯瞑目；再改谥为成王，目瞑。按，所谓谥，是帝王死后由礼官拟的名号。古代对帝王有固定的谥法，例如“灵”字，包含有任意而为、不能见贤思齐以及其鬼不能为厉鬼为害于生者等意思。这里，先给楚成王谥为灵王，显然是太子商臣的主意，看来是取其最后一层不能为厉鬼为害于生者之意；因为太子商臣杀了自己的父亲，心中有鬼，所以在追谥名号上反映出来了。结果楚成王死后目不能瞑，只得改谥成王，“成”有安民立政、政事稳定之意，比“灵”字的内涵要好一些。楚成王死后不能瞑目是一种偶然现象，但是太子商臣弑父后的心理状态，以及楚人迷信鬼神的风习，都在此事中表现出来了。

    楚成王死后，太子商臣自立为国君，是为楚穆王（前625——前613）。楚穆王以原来自己居住的太子宫赐潘崇，任潘崇为太师，兼皇宫卫兵总管。</p>

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