为祸天下的英雄不喜欢选举制（3）

    眼见堂叔这么明事理，阿保机当然很感动。再加上辖底在迭剌部里多少也有点儿影响力，大家也都知道他干的缺德事对阿保机来说是多大的贡献，对他这个长辈，阿保机必须给予合适的优待才能显示他的大度、仁慈和不忘旧恩。所以，阿保机登上可汗宝座的时候把刚从自己脑袋上摘下来，还带着他的头油味儿的于越桂冠扣在了堂叔脑袋上，并任命他儿子耶律迭里特为迭剌部夷离堇。

    当然，辖底和迭里特到手的也只有这么两顶帽子而已，契丹人中真正“总知军国事”的，确定、一定以及肯定是阿保机，军权也必然定然而且自然是阿保机亲自掌管的。

    阿保机从少年时代开始，见多了地位争夺战中发生的闹剧、喜剧、悲剧和惨剧。他从小受汉人的影响，知道汉人们那个至高无上的皇帝宝座不光不用提心吊胆地等着每三年被检查一次工作，还可以在死后传给自己的儿子。所以，从上台伊始他就开始想尽办法把可汗这个选举产生的董事长，向终身制、可世袭的皇帝方向转变。

    公元907年农历正月，举行过柴册礼继任了可汗以后，他马上就授意自己任命的北府宰相萧辖剌和南府宰相耶律欧里思二人上表，给自己和老婆两个人加尊号，给他自己的是“天皇帝”，给他老婆的是“地皇后”。

    契丹人自古流传的神话故事里，骑着白马沿土河而来的帅哥始祖象征的就是苍天，驾着青牛车从潢河顺流而下的美女祖奶奶象征的就是大地。而历代契丹可汗们也都本着传说的精神，借鉴汉人的说法，自认为自己是天的代言人，老婆是地的形象大使。所以，这俩尊号前边的天和地只是传统的一种延伸，真正有意义的就是“皇帝”和“皇后”这两个词。

    华夏人自古有句古训叫做“唯名与器不可轻假于人”，意思就是说，你别觉得名号这个东西是虚的，随便就往外让，这个玩意儿他是有可能要人命的。

    比较早的例子见于商朝晚期，当时所谓的天子也不过就是大家公推的老大们的老大。各位老大们关起门来各过各的，从实际上看，天子的势力也未必有手下的小弟大。西周当时就已经号称“三分天下有其二”了，可就因为纣王名义上是周文王姬昌的领导，他就能把姬昌抓起来一关好几年，逼得姬老爷子百无聊赖之下，搞上哲学研究了，把《易经》重新编纂了一遍。

    不过契丹人还没经历过类似的惨痛故事，没这方面的经验，看不出可汗改名叫皇帝有什么实际意义。大家虽然觉得阿保机这个行为有点脱了裤子放屁的嫌疑，但都觉得自己老大好容易混上可汗当，多给自己吹俩牛皮也不为过，没多想就都跟着瞎起哄。阿保机当然也就顺势“接受”了。

    得到自己心心念念的皇帝宝座以后，阿保机立即焕发了无比的热情，打开自己精神世界的套间，把全部精力拿出来投入了开拓契丹帝国的工作之中。就在这一年，中原的局势也发生了重大变化。

    首先是梁王朱温废掉唐哀宗，自立梁国，公然称帝，紧跟着就和晋王李克用爆发了激战。其次是曾经让契丹人吃过大亏，让阿保机和手下重臣萧敌鲁栽过大跟头的刘仁恭父子反目了。

    刘守光跟刘仁恭的小妾罗氏不干不净，被刘仁恭发现后，痛打了一顿赶出幽州城。结果刘守光在当年趁着朱温部将李思安进攻幽州、自己领兵解围的机会，顺手占据了幽州城，把刘仁恭软禁了起来，并自称卢龙节度使。刘仁恭的另一个儿子刘守奇想借这个机会夺取节度使宝座，跟刘守光翻脸动武，吃了败仗以后干脆投奔了阿保机。</p>

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