英雄们一般都曾有悲惨的人生经历（3）

    华夏民族在提到上古先民的时候，也反复称赞那个时代的君主有多简朴，有多仁爱，道德的感化能力有多么强。其实人性自古都是相似的，真要是位高权重、制约手段又欠缺的话，有几个人能保证自己不腐化变质呢？之所以原始社会向阶级社会转型初期的君主们生活简朴，是因为财富还没有大量向他们手里集中，不是不愿意摆排场，是地主家也没有余粮。这个时期社会和谐，是因为大家的日子都过得差不多，制度确立的时间短，即使有既得利益阶层，到手的好处也还不多，不够让人太眼红。

    到了耶律耨里思的儿子耶律萨剌德（后来被尊为懿祖）担任契丹人夷离瑾的时候，契丹人开始了又一轮对外发展。《辽史》上说耶律萨剌德和室韦人打仗，曾经“矢贯数札”，就是箭射透了好几层盔甲。具体是他射别人还是别人射他，或者对着射，对着穿，《辽史》上倒没交代。不过可想而知，当时的战斗比较激烈。战果应该说也很清楚，既然室韦人要到几百年以后才变成蒙古人称霸草原，那这些仗大概契丹人赢得多些。

    到耶律阿保机的爷爷，也就是耶律萨剌德的三儿子耶律匀德实（后来被尊为玄祖）担任夷离堇的时候，他主抓的工作是让契丹老百姓学习种庄稼，并开始畜牧，率领契丹人逐渐放弃了过去的游牧习惯，学习中原人的生产方式。这个改变让契丹人发了大财，《辽史》中说“国以殷富”。

    一个原本游牧的民族突然放弃了几千年的生活习惯开始进入农耕和畜牧时期，显得多少有点儿不合情理，其实如果和契丹人重新划分各部的事件结合起来看，这个改变也许是事出有因的无奈之举。

    契丹人由八部重新划分为二十部具体发生在什么年代，是个有争议的课题。不过就老熊看来，也许就是在这一时期。咱们说过，游牧民族的生产方式注定了部族不能太大。重新划分之后，新成立的迭剌部集中了全部的世里氏族，规模空前庞大，再坚持过去的游牧就要养不活自己了。我估计迭剌部因为部族规模不适合生产力组织形式，应该是穷过一阵子的。

    所谓穷则思变，既然日子过得紧巴了，总得想点办法。迭剌部一直控制契丹人的兵权，在历次对外战争中他们捞到的好处最多，好处之一就是抢来的人口。此时部落里已有不少在先前的战争中抢回来的中原人，这些人基本都是天生的职业农民，放羊养牛未必在行，种地这个估计睡着觉都干得了。既然靠畜牧业养活自己比较困难，那种地就成了顺理成章的选择。

    可以肯定地说，不是所有契丹人都喜欢这种改变，因为并不是所有人都能在这个改变的过程中发财。就算是发了财，看着别人发财发得大说不定会眼热；看着过去不如自己的人混得跟自己差不多了会眼气，看到过去的穷光蛋日子竟然比自己好，很多人就要气得骂娘了。

    同样可以肯定，这时候有一大批对匀德实老爷的经济改革恨之入骨的契丹贵族存在。这中间最恨匀德实的大概就是同属迭剌部的耶律狠德（有些地方也写做狼德，这个名字起的，他要是吃完了肉放下筷子不骂娘，都对不起这名字）。这个人忍了很久以后终于没忍住，找了个机会，趁匀德实老爷出门打猎的时候用毒箭把他射死了。

    发生了暗杀夷离堇老爷的恶性政治谋杀事件，一般来说要追究凶手责任，可如果凶手恰好是巴剌可汗的女婿就另当别论了。有了自己老岳父撑腰，狠德杀完匀德实老爷都不过瘾，还想把匀德实老爷一家都灭了门，放出话要杀他们满门男丁。</p>

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