英雄们一般都曾有悲惨的人生经历（2）

    很明显这是因为脱脱老先生乃中原式历史牛皮法的初学者，吹的时候没掌握好分寸，不小心吹爆了。

    脱脱老先生对耶律阿保机的记载基本上是从他担任“本部夷离堇”才开始比较详细的。这以前只提到了他幼年时就受大伯耶律释鲁的重视，曾经担任过军职，立过军功而已。好像阿保机从出世开始就是命运的宠儿，当上夷离堇和后来取代遥辇氏成为契丹可汗都是顺理成章的。其实正如同历史上所有建立了巨大成就的成功者一样，阿保机的成功道路也充满了坎坷和曲折。

    当然，这次脱脱老先生不是因为无知或者手法不够熟练才犯的错误，他是故意的。中原人写历史，自从太史公司马迁的《史记》开始，就有一项技巧使得炉火纯青，那就是埋包袱。好比太史公写汉高祖刘邦，在《太祖本纪》里整篇都是溢美之词，几乎没有任何负面的记录。但太史公却并没有隐瞒刘邦干过的操蛋事，他把这些故事埋在别人的传记中了。

    在《项羽本纪》里他就提到了，刘邦被项羽打败、着急逃命的时候，嫌两个儿子坐在车上压分量，好几次把俩孩子从车上扔下去。要不是驾车的夏侯婴看俩孩子可怜，每次都下车把他们抱回来，这俩倒霉孩子就活活被亲爹给坑了。

    后来刘邦占优势了，可他爹在项羽手里。项羽把他爹绑了，跟他说：“你不退兵，我把你爹煮了。”

    刘邦竟然很流氓地回答说：“咱俩拜过把子是哥们儿，我爸就是你爸，你要是非把你爸炖了吃肉，分我一碗尝尝鲜。”

    虽然脱脱老先生对中原式历史牛皮法的研究不够透彻，但埋包袱的手段却是学了个十足。他把耶律阿保机当上夷离堇前迭剌部爆发的激烈政治斗争，全都埋在了《辽史》中的其他篇章里。究其原因，大概是同出自草原民族，希望能够保持契丹皇族的正面形象，不愿意直接告诉大家，草原民族的政治斗争中的鲜血一点儿不比汉人少吧。

    “说凤阳道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了重八郎，十年倒有九年荒”，凤阳十年九荒，肯定不是重八郎朱元璋造成的，是他刚好赶上了在那个时期出生。这点上，耶律阿保机应该跟朱元璋有共同语言，因为他没有出生以前，契丹人的日子过得一直挺舒心，大约就是从他出生的时候开始，政治斗争才开始残酷起来。

    前边咱们说过了，契丹人被安禄山逼反以后反而进入了大发展时期，发展的重要原因就是他们开始初步确立了有强制力的社会制度。这些礼仪和制度的建立，让契丹人的社会生活开始有了“规矩”。

    一般说来，原始部落刚刚开始迈向国家的时候，订立的制度肯定是绝大多数人都认同的，有了这样的制度以后，不需要花太多力气去管理，社会生活自然稳定有序。道理就好像大家打牌、下棋，规则固定，出老千会被鄙视，一般不用特地重申，也不用有专人监督一样。

    历史上没有记载这一时期发生过什么严重的违法乱纪事件，反而是在《辽史》里专门提到了，耶律涅里的曾孙子，耶律阿保机的四代祖耶律耨里思（后来辽国人尊奉他为肃祖）“大度寡欲，令不严而人化”。意思当然是给他吹牛，说他是个宽大勤俭的人，不需要对人吹胡子瞪眼睛大家就很老实了，从侧面可以看出粗具国家规模的契丹民族是很和谐的。</p>

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