第一章诸吕乱政（6）

    对此，萧何自有解释：后代子孙如果成器，必定学习我的勤俭低调；子孙不肖，这些家产也不至于为人算计乃至招祸（后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所得）！

    萧何，大明白人啊！

    话说，萧何胥吏出身，于是被后代的胥吏们树为偶像，尊为“衙神”。

    我曾参观过一座保存完整的县级官署衙门，中有“衙神庙”，又名“酂侯祠”，门前有两副楹联：

    对联一：不求当官称能吏；愿共斯民做好人。

    对联二：策马追贤日月近；安邦崇德乾坤新。

    盖棺定论:萧何是成功人士，无论做人还是做官做事，都很成功。

    萧规曹随（二）

    萧何的接班人曹参现在正在齐国作宰相。

    萧何和曹参在造反前就同为沛县小吏，两人既是老乡，又是同事，在公职上都算是刘邦的领导，私人关系极好。

    造反后，花开两朵，两人一文一武分头发展，最终，萧何成了文官首领，曹参却因为作战甚为勇猛，军功大（凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人）、伤疤多（身被七十余创）而被尊为武官班头。

    建国后，文官集团和武将集团曾为谁的功劳更大而展开辩论会，双方阵营分别把领军人物抬出来比较，于是萧何、曹参上台，面对面pk。最终，皇帝刘邦别出心裁，提出了重要的“功人功狗论”，于是“功人”萧何胜出，功劳第一，曹参被拉入“功狗”系列，只有屈居第二。

    此番对决之后，两人心存芥蒂，就此不再来往。萧何安心在中央政府做相国，曹参则担任齐相，帮助刘邦家的老大刘肥治理齐国。

    萧何逝世的消息传到齐国，曹参立即召开家庭会议，吩咐随从打点行装，准备搬家。

    大家疑惑：好好的搬家干啥？往哪儿搬？

    曹参回答，俺要到中央政府当宰相了，自然是往长安搬。

    听者尽皆不以为然：这老头莫不是想升官想得疯了，中央政府人才济济，你和萧相国素来不睦，凭啥做这个梦？

    数日后，果然中央政府的任命书到了，曹参接任萧何的中央政府宰相职务。

    屈指算来，曹参担任齐国宰相已经九年了。在九年里，曹参把齐国治理得百姓安居乐业，国内一派祥和（齐国安集），经民意测试，全齐国百姓对曹参的评价相当一致，两个字：贤相（大称贤相）。

    曹参的自信和预言正是来自于此。曹参知道，虽然自己和萧何产生隔阂，然而萧何时时关注自己，关注自己治理下的齐国，自己的政绩有目共睹，萧何有君子之风，他会为国举贤，给自己一个公道的评价。

    萧何、曹参后来被人并称为“萧曹”，唐代诗人杜甫《咏怀古迹》诗中就有“指挥若定失萧曹”之句，以萧何、曹参的公信度来抬高诸葛亮。

    萧何、曹参虽不来往，却相知至深，互有默契，可称君子之交。

    有一个问题出现了，曹参赳赳武夫，身上伤疤不少，但肚中墨水不多，如何懂得治国之术？

    答案是，有高人指点。

    曹参初到齐国任相之时，战乱初平，国内一片狼藉。无从下手的曹参倒是明白“不能马上治天下”的道理，于是遍寻知识分子甚至前朝遗老，咨询治国之术。

    一时，曹参的相府变成了人才市场，前来应征的知识分子竟然有数百人之多（齐故诸儒以百数），场面壮观。

    问题是，大家的治国大纲各不相同，理论自成体系，各村有各村的高招，谁看谁都不服（言人人殊），辩论得十分激烈。</p>

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