第五章仁者无敌（4）

    —与民偕乐才是王道—

    对于仁政，孟子讲了很多，有事实依据吗？有。他最喜欢讲谁呢？尧、舜、禹、汤、周文王、周武王，这些领袖行仁政、为老百姓服务，所以天下太平，能维持长期的安定，如夏朝400多年，商朝600多年，西周也有将近400年，后面东周的春秋时代开始乱了，战国时代乱得一塌糊涂。所以讲到仁政，很多人很向往，能不能回到从前的太平时代呢？孟子说可以，就靠仁政。

    当时有很多政治领袖认为自己努力做了，但好像没有效果。一个人总会对自己的一点点成绩牢牢记在心中，譬如梁惠王。他觉得自己做得不错，对孟子说，我比别的国家的国君好多了，在我的国家，譬如河内发生饥荒，我就把一部分百姓移到河东去，把河东的粮食运一点过来，让老百姓都可以活命，而别的国家的国君没那么做，只是让老百姓自己去求生。我这么努力替老百姓服务，可是我的老百姓并没有增加，别的国家的老百姓并没有减少，这样我做好事就没有恒心也没有耐心了啊。

    如果一个人没有恒心，偶然做一两件好事，一看没有效果就故态复萌，又回到从前的轨道，当然不会有什么收获。

    孟子就给他讲了个比喻，叫做“杯水车薪”。一辆车装满了柴火，起火了，如果用一杯水去救，可不可以呢？古时候讲五行，水克火，发生火灾要用水把火灭掉。但是数量差得太远了，一车的木材都烧起来了，一杯水怎么救呢？水虽然克火，用一点水去克，火也不能熄掉，因为火势太大了。天下都在燃烧，国君你做一件好事，是远远不够的。如果国君说既然如此，我就不要做好事了，还是和别人一样吧，天下这么乱，也不在于我一个人如何。这样想的话，天下就会一直乱下去。所以还要有恒心把好事做下去。

    孟子还劝这些国君，知道过去的政策不对，就要改弦更张，怀有仁政观念，做到最后是四个字“与民偕乐”，跟老百姓一起快乐，做到这一点就没有问题了。

    孟子与齐宣王谈到类似的问题。齐宣王抱怨说，听说周文王有一个观赏和打猎的大园林，方七十里，老百姓以为不算大。今天我也有一个观赏打猎的园林，方四十里，百姓却一直抱怨说太大了。他对孟子说，这不公平吧？这是个很好的问题，当局者迷。孟子说，周文王的园林方七十里，但是百姓都可以到里面玩耍，欢迎他们到里面打猎、射兔子、射鸟，所以老百姓认为不算大，国君的园林，等于也是大家的。但是你不一样啊，我到齐国第一件事是入境问俗，齐国有什么规矩？马上有人告诉我，小心，我们的王宫附近有一座园林，方四十里，谁敢闯进去就跟闯入王宫一样，打一只鹿就跟杀人一样，要判死刑。这太可怕了，等于国家有方四十里的地方都是陷阱，到里面走一走，一只鹿忽然老了死掉了，算你的账，要赔命的，那老百姓谁敢去呢？到里面去抓一只兔子，就等于偷国家的财产会被关起来。所以国君很委屈，自己不反省，不懂周文王的园子用来与民偕乐，大家一起来快乐，而你是一个人独享。

    真正的仁政其实很简单，就是推己及人，不要把老百姓看作对立的一方，而是与他们分享快乐，做到与民偕乐。

    孟子又一次碰到齐宣王，一见面就问，听说大王喜欢音乐。齐宣王一听就不好意思了。他说是的，但不是雅乐，我喜欢俗乐。就是靡靡之音。我们都知道，很多人听到古典音乐就打磕睡，听到靡靡之音就觉得很有乐趣，还要跟着唱。所以齐宣王不好意思，说我不是喜欢您所推崇的那种雅乐。大家把孟子想成那种要求标准很高的儒家。孟子却说没关系，雅乐、俗乐都一样，只要你喜欢音乐就好。他接着问，你一个人欣赏音乐的快乐，跟很多人欣赏音乐的快乐，独乐乐与众乐乐，哪一种比较快乐？齐宣王回答，当然是跟别人一起欣赏音乐比较快乐。</p>

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