第九篇 称谓沿袭（2）

    炎黄结成部落联盟共同攻打蚩尤之时，并非人人有姓。大致一个部落只有一至几姓，近一百个部落，故称这个大联盟中的人群为“百姓”。

    “黎民”也被称作“人鬲”，鬲为炊器，又为葬礼中用的陪葬器皿。如《令簋》记：“姜商（赏）令贝十朋，臣十家，鬲百人。”《蔡沈集传》说：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”这里所说的“民首皆黑”，是指“墨面”、“黔首”，是奴隶的标志。

    所以春秋以前，“百姓”是贵族的标志，“黎民”是奴隶的通称。春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低。战国以后，百姓、黎民的差别越来越小了，到今天就变成了一种合称，不过身份依然不那么尊贵而已！

    同德则同心，同心则同志：

    “同志”的涵义历史变迁

    中国辛亥革命时期，革命积极分子经常各地奔走，组织联络，书信来往之间还找不到一个恰当的称号。先生？足下？都有些老套，有隔阂，不能表达受新思想熏陶的新一代人的心声、友情和。思前想后，“同志”脱口而出，这不就是吗？简洁意明又颇有来历。后孙中山先生在1918年发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》，使同志成为当时正式的称呼辞令！

    “同志”作为称呼自国民党时期始，由人发扬光大，到今天变为同性恋的同义语。其间既有惊心动魄的热血过程，又有婉约内涵的历史情怀。其中复杂内化的变迁，具有史学参考价值。

    在古汉语中，同志很少连用，即便连用，也没有成为一个具有独立意义的名词。此词最早出自春秋战国时期左丘明所撰《国语?晋语》：“同德则同心，同心则同志”一语。《红楼梦》第120回：“乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗，同消寂寞。”两个“同志”，实际上是两个单音词连用，用以表示同“德”同“心”和志同道合的意思，并不是一个称谓语。

    这里要解释一下志是什么意思。《礼记?曲礼上》记“志不可满，乐不可极”，《论语?为政》篇有“吾十有五而志于学”；第一个志有心情、情意的意思，第二个字是志向的意思。可见“志”在春秋战国时的意义与现代相差无几。汉郑玄解释朋友说：“同志曰友。”这个志就是指志向、情操。

    资产阶级民主革命时期，革命团体内部成员之间开始互称同志。如前所言，他们取同“志”之意而为称呼，承和了古人语出必有出处的习惯，也表达了革命者之间的信念。后孙中山在《总理遗嘱》中呼吁“革命尚未成功，同志仍须努力”一句，顿成历史名句。此时革命党人在通信中互称对方为同志已渐流行。1921年中国一大党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接受为党员，成为我们的同志。”这是中国在正式文件中第一次使用同志一词，使同志一词产生了新的含义，也表明了这样一种新的关系，即是党员之间为而奋斗之同“志”。在建国之前，“同志”称呼仅限于党内使用，具有革命色彩，与党外人士、人民群众没有必然的关联。

    1949年新中国成立后，成为执政党，“同志”逐渐成为社会上广为流行的时髦称呼。自1966文化大革命开始后，同志称谓开始衰落。因为政治倾向上的划分，致使同志这一人民内部的称谓的使用得格外小心，用错了可就犯了敌我不分的错误。

    “同志”称呼的一波三折，足可印证时代发展变迁。在其消声偃息的时候，1989年，香港人林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节命名为“香港同志电影节”，是同志成为同性恋的代名词的开端。

    唐玄宗泰山封禅：

    岳父为何被称为“泰山”、“丈人”？

    我国有五大名山，简称五岳，其中东岳泰山坐拥山东，为五岳之首。自古及今，人们把妻父称为“岳父”“泰山”“丈人”。这里“泰山”“岳父”，是否与山东之岱宗“泰山”有关呢？事实上确实有关。孔子说“登泰山而小天下”，明太祖朱元璋谓泰山：“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞”。我们在这里就介绍一下岳父为什么又被称为泰山和丈人。

    丈人在古代最初是专指老年男性。《论语?微子第十八》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子！’植其杖而芸。”这里，丈人就是老人的意思。隋唐时期孔颖达注：“丈人，谓严庄尊重之人。”说明隋唐时期丈人是对受尊重的人的一种敬称。在三国之前，还没有出现这样的称呼，所以那时妻子的父亲被叫做“舅”或“妇翁”。如《三国志?蜀志?先主传》：“献帝舅车骑将军董承。”南朝裴松之注说：“董承，汉灵帝母董太后之侄，於献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。”按裴松之的注的意思，南朝时期，丈人已有岳父之意了。在唐朝以后，丈、丈人才专指妻父。如唐朝文学家柳宗元《祭杨凭詹事文》，写到：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”

    “泰山”和“丈人”的具体来源据说出自一个典故：《酉阳杂俎》载，唐玄宗泰山封禅，任张说为封禅使，封禅使即是先去做准备工作的人，以迎皇帝亲驾。泰山封禅，是在山顶筑土为坛以祭天，报天之功；山下辟场以祀地，报地之绩。张说奉旨前往，乘机把无名小卒的女婿郑镒也拉上一齐赴岱，事实上能陪同皇帝封禅的只能是高级官员。唐明皇举行了轰轰烈烈的封禅仪式后，按照惯例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡随行官员都晋升一级，并大赦天下，以布功德。郑镒本是九品小吏，由于他老丈人的作用，连升四级，骤迁五品，赐华服。其他人知道此事后，开始议论纷纷。传到唐明皇的耳朵里，皇帝便召张说进殿，问是怎么回事，张说还未说话，这时，有个叫黄幡卓的人在旁边一语双关地为他开脱说：“此乃泰山之力也。”此事遂在宫廷内外传为笑话。</p>

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