第二章中国的政府（1）

    在理论上，将中国的政府制度归类为绝对可能是妥当的。但是这一判断不能准确描述它的实际操作过程，可能误入歧途，也是不公平的。它是简单而纯粹的家长制政治。不是个人，而是家庭组成了中国人生活的基本单位。建立在对一家之主的地位和权威的尊崇的古代宗法观念之上的家长制是中国政府组织创建的理论基础。

    00西方世界习惯于误会曲解中国的一切事物，这已然成为了一条规律。如果说这种误解在任何方面都是不可原谅的话，那么涉及对这个帝国政府的理解问题的时候，这是一个例外。

    对于现代政治制度背景下的学生们来说，政府权威或多或少或完全地要建立在大众投票之上，政府要分权制衡，要建立与之相关的权力制衡结构。而中国延续了几千年的制度看起来就是个毫无希望、难以理解的谜团。西方人认为中国政府就是一个复杂的、既模夯清又经常冲突的权力的混合体。他们徒劳无益地试图解开这一团乱麻，结果自己也深陷其中，不得不纷纷放弃这样的努力。他们也被搞糊涂了，世界上怎么会有中国这样类型的政府呢，怎么会有人愿意在这样的政府管理下生活呢？不得已，西方人往往给中国的政府贴上“绝对”的标签后，就不去深究了。

    由游离于中国之外的观察者的立场得出这样的结论，是一点都不令人奇怪的。中国人拥有极少或者根本就没有那些西方人看来是极其重要的权利。事实上，他们也没有提出过这样的权利要求。在中国，审判没有法庭。中国的原告宁愿相信父母官一个人，也不愿意信赖由12个人组成的陪审团。不像英国人和美国人，中国百姓的概念中根本就没有“人身保护权”，他们更没有听说过关于在西方如雷贯耳的“权利保护者”和“大宪章”的只故宫，明清两个朝代皇帝居住和办公的场所

    言片语。他们对我们的选举也仅仅是感到好奇，并非真正有兴趣。

    在选择自己的统治者和组成立法结构的过程中，中国人没有发言权，起不到直接的作用。中国的法律是简单的皇帝个人意志的体现，由单个案例堆砌而成。中国有一部全国通行的法律，是许多世纪以来帝国政令的累积和有序排列。它们是从大量的审判中整理出来的，几乎涉及了不同领域的所有案件和可能的所有细节问题。中国人普遍对律师抱有难以克服的厌恶情绪。中国人对西方司法程序的最大反对就是律师行业的存在和我们在法庭上雇用律师。中国有位著名的政治家曾经对笔者说：“我们应该相信我们自己的判断和常识能够发现每一件案子的疑点，作出正确的判决。我们不需要雇用别人去帮我们作证明判断，去颠倒黑白。”

    “所有政府权力都来源于人民的授权。”西方国家，尤其是美国人对这句话非常熟悉，越来越赞同。中国人从来没有考虑到这一层次的理论。极少有人听说过这样的话。恰恰相反，中国人在一本很多人都阅读过的书中创造出了自己的理论。他们改了一个字：“所有政府权力都来源于上天的授权。”这里指的是董仲舒的“君权神授”理论——译者。不管时间消逝，不管统治者贤愚中庸，中国人一直执著于这样的政治理念。漫长的时间隧道中，王朝更替，风云变幻，中国人逐渐将这一观念变幻成了巧妙的联想和迷信。对于他们的政府制度，中国人一成不变地保持原样，没有在任何历史时期作过任何根本性的变动。他们的记录显示，在政治方面，今天的中国和2000多年前的尧舜时代并没有本质性的差别。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。