第二十五章 历史的暗讽（3）

    他作了个形象的比喻说：人要向大蒜、生姜、洋葱、韭菜这类个性饱满、气味强烈的蔬菜学习。

    说得好！

    人，可以残缺，但不能平庸。

    所有的失败者、落伍者，都不是因为运气不好所致，而是因为没有远大志向的结果。

    如今的世俗衡量标准，已经把成功与否的标准变得非常简单了，因此成功应该就是一件并不复杂的事。

    ——赚钱，要赚很多的钱！

    坚持数十年如一日，难道还不能达到一个起码的高度？

    明朝金融的那些事儿古人说：“取法乎上，得乎其中。”所以，人生的标杆要竖得很高才行，才能确保你的努力能获得一点像样的成果。

    所有的失败者，都是因为在人生某个阶段满足于嗟来之食，满足于小富即安，等到时代大潮冲走了最后一道脆弱的屏障之后，他们就只剩下了衰老和惶恐。

    从头再来？

    还有时间了吗？还有勇气了吗？

    晚了！

    中国古人的智慧，是埋在沙里的金子，被人抛弃的多，被人捡起来的少。

    在浩如烟海的古代真谛之中，有一句，应是所有职场年轻人的座右铭——“穷则思变”。

    这里的“穷”，是“穷途末路”的意思，但我们完全可以把它理解为“没钱”。

    穷困，就是动力。

    穷困，就是契机。

    穷困，就是点燃生命的导火索。

    你几十年的人生，是满载而归还是两手空空，就在于这穷困是否深深地刺激了你。

    因为穷困，你没有尊严！因为穷困，你没有自由！因为穷困，你连动物求偶的需求都实现不了！你难道还不想奋起吗？

    常看见有一种文人的清淡文章，说我不为五斗米折腰、不为滚滚红尘所惑；说我过的是悠闲晒太阳的渔夫生活。

    这种精神，和阿q有什么不同？

    不为五斗米折腰，难道可以吃空气、喝西北风吗？

    这种教人懒惰、教人自甘平庸、教人往低处走的文章，不管是拉来庄子还是老子作虎皮的，其实就是三个字：“我无能。”

    因此，你不要相信他们。

    记住了：黄金屋，你可以有；颜如玉，你也可以有；但是，假如你没有信心和智慧，你就什么都不可能有。

    智慧是可以学到手的，信心要靠你自己来建立。

    我们已经不是封建士大夫时代了，想悠游林下，没有千万家产，行吗？

    所有那些写出“我不为五斗米折腰”的当代文人，哪一个不是牢骚满腹？哪一个不是内心充满屈辱？哪一个不是任人喝斥、诚惶诚恐？

    他们能是现代陶渊明吗？

    所以，所有的青年，都应该明白：赚钱的路数和技巧很多，你们只要肯学习，就都能掌握。你们所缺的，就是一个决心：

    “彼可取而代之！”

    当初的青年项羽，比你们多些什么吗？一点也不多。

    他能起于草根，你们就也能。

    ——信不信由你！

    下面，我们还是接着向古人学习吧。

    明朝为现代商业格局打下了底子

    中国历代的开国皇帝，除了刘邦、朱元璋出身低微之外，几乎都是贵族出身。即使刘邦，也是基层小官，算是体制内的。而唯一以农民身份当上开国皇帝的，只有一个朱元璋。

    朱元璋，就是成功了的李自成、洪秀全。

    后两位一直到现在，也还背了个“贼”名。其实，他们都是真正的草根英雄。

    朱元璋更可称是历史上唯一的人民皇帝。

    他是人民起义拥戴出来的皇帝，而不是一般的改朝换代。

    朱元璋坐了龙椅以后，也基本上是一位为人民的好皇帝。他之所以勤于问政，绝非因为像杨坚、李世民那样要以政绩来洗刷篡位之嫌。

    他是没忘本，没忘“阶级苦”。

    一个新国家建立起来了，要想它完全符合群众的利益是不可能的，国家有国家自身的利益。它要靠赋税来养活官员，维持统治。

    “闯王来了不纳粮”，只是一句宣传口号罢了，没有可操作性。完全免税的国家，是没法生存的。好的国家和不好的国家，区别就在于赋税是否收得公平。

    朱元璋登基后，在赋税方面，做了两件利民利国的大好事，一是清理户口，二是丈量土地。

    这都是为了收税公平，减轻群众负担。</p>

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