第二十一章 封建国家的规律（3）

    正因为有这种“求真理”的传统，我们的民族在20世纪初，才有可能全面、迅速地接受了西方的科学思想，创建了亚洲“第一共和”。

    即便是全面开启新时代的“五四”，也是从中国思想界内部产生出来的剧变，而不是哪个发达之国强加给我们的。

    现在的很多人太能厚今薄古，以为自己无所不懂，古人根本不在话下。

    可是现实往往跟这种人开玩笑——他们老是在犯古代的错误！

    好了，为了避免犯错误，我们还是来看宋人聪明在哪里？

    宋人对于纸币的流通规律，有相当系统的认识，归纳起来有两大理论，一是“兑换论”，二是“称提说”。

    前面提到过的北宋名相文彦博，就是“兑换论”的重要理论家。他认为纸币一定要能够自由兑换成铜钱、铁钱，才能于公私两利。

    只有自由兑换，老百姓才信任纸币，官家发行纸币才能顺利，否则，每发一次纸币就等于政府获得一次厚利。

    另一方面，对于民间来说，因为纸币毕竟比铁钱方便，只要随时可兑换，他们就愿意用，并且信任不疑。

    北宋末期的温州瑞安，出过一个大知识分子，叫周行已。他对纸币也有高论。

    他说，纸币一定要有准备金，以供人们随时兑换，但准备金不一定是十足的。好比说，发行了300万贯交子，那么一定会有相当数量的交子在流通中，人们不会拿它们兑换铜钱；另外还有纸币耗损的、储存起来不用的，这样加起来大约占了100万贯的样子。

    因此，只需有200万贯铜钱做准备金（他称之为“实”），就能支持300万贯的交子流通。

    他对“准备金”这一概念的认识，是非常科学的。

    在南宋时期，无论关子、会子，都出现过大贬值。于是南宋人对稳定币值也想了很多办法，当时称为“称提之说”。

    “称提”就是平衡之意。

    最早提出这个理论的，是南宋初年的宰相沈该，他主张要调整好铜钱和纸币两者的关系。只要其中一种的价值稳定了，同时物价也保持稳定了，另一种就不会出现大贬值。

    他主张，政府手里应该随时有大量铜钱，用主动兑换的办法来稳定纸币的价值。他建议，宫中应该储备百万缗钱，一遇到纸币贬值，就拿钱去“买”纸币，纸币自然也就会停止贬值。

    宋人陆续总结出来的一些经验，咱们在这里归纳一下：

    1 借助铜币来稳定纸币价值；

    2 实行新、旧纸币折换，在折换时，趁机把流通过滥的旧币贬值；

    3 采用严刑峻法，迫使老百姓按纸币面额来使用，不允许民间将纸币擅自贬值；

    4 在财政拨款和税收上，采用铜币和纸币按比例搭配的办法，以提高纸币在民间的信任度；

    5 严禁铜钱外流、藏匿、销毁，保持一定数量的铜钱与纸币并行流通，使人民不至于对纸币价值产生怀疑；

    6 减少政府开支、减少纸币发行量，堵死通货膨胀的两大根源；

    7 如果准备金实在不足，就用有价证券（新形式的纸币）和实物，主动去兑换纸币，让老百姓觉得纸币还是可以随时兑换的，纸币也就不至于贬值得太厉害。

    这里面，有高招也有损招，我想，读者自会分辨。

    这种“称提之说”也得到了南宋几代皇帝的认可，屡次实行。但是有时效果很不好。原因何在？

    宋末元初有个大学问家叫许衡，他看得明白，曾经这样说：“但见朝廷每次‘称提’之令一下，百姓反受其害，而钱也越短，嘉定年间换发交子用一换二，这是贬了平民一半之财，嘉熙年间又用一换五，这是贬了平民四倍的财富，朝廷无信义，以此为甚！”（见《许文正公遗书·楮币札子》）

    这位许老夫子对“程朱理学”很有研究，后来降了元，担任了大元帝国的最高学府校长（国子监祭酒），成了蒙古贵族子弟的老师，也为元世祖忽必烈出了不少治国的好主意。

    他降元，被当时人看成是没有气节，后来也未得重用。但是他看南宋的问题，是看得太透了。

    他的这段话，其实是点出了南宋败亡的要害。

    ——朝廷一而再、再而三地掠夺人民财富，无义之甚，那么，危急关头又怎能指望自己的臣民尽忠？

    所以说，宋朝的覆灭，也跟钱有关。</p>

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