2005 哄客文化年（5）

    起哄已经成了人们发言的一种典型形式，自民众直到知识分子群体中，现在都是如此。每个人都心浮气躁，每个人都流行使用网络上的思考方式，随心所欲地从事件中发掘自己所需的片断，而从不去探寻真相和细节。

    哄客的兴起无疑反映的是社会转型期特有的一种焦虑。正如瑞士心理学家维雷娜?卡特斯所言：“转折阶段有它自己的规律：不久前还有效可靠的东西突然受到了质疑，开始时不满的情绪滋长。然后蔓延开来，生活越来越焦躁不安。新的目标出现在我们面前，开始还是模夯清的，与其说表现为新的思想和计划，还不如说表现为对现实的批判。”

    借助一股股热力事件的哄炒，巨大的哄客群体还进一步把他们的影响力扩散到以青年为主的1亿网民中。“这和他们接受的教育有关，现在即使是大学也很少要求和能培养理性精神，所以泛道德、情绪化的言行也就不奇怪了。在传统媒体没有办法表达自己意见，于是在互联网上表达时则可能不够节制，带有情绪的宣泄。”中国青年政治学院新闻学教授展江说。

    第一个总结哄客文化的朱大可说：“骂客成为中国哄客的主流，正是中国文化躯体发生癌变的征兆。如果一种文化体系完全丧失了‘爱语’，而只剩下‘恨语’，那么这种文化就是病态的。”

    由于社会转型之快，颂扬某件事情变得极其富有危险性，相比较之下，骂既不需要技术含量，也不会有太大的风险，因为转型中的中国肯定会遇到困难重重。

    由于网络的空间虚拟，人们往往接触不到事实，此后，怀疑之风在网络上兴起。任何事情都应该被置疑，在充满怀疑的空间，肆无忌惮的攻击将人与人之间仅有的纸一般薄和脆弱的尊重都撕得粉碎。结果如朱大可所说：“加剧文化退行和道德崩溃，仇恨指数的提升。令已经畸形的时代精神变得更加扭曲。”

    这是个众说纷纭的时代，每个人都有不可剥夺的表达权利，但这种权利正在被少数人滥用，从而给大多数人带来威胁。骂客正在改变着中国的各个层面，少数人的快意增加了大多数人的不安，而在全民起哄的潮流下，大部分网民不辨事实真相。因为在网络简单的粘贴复制中，事实真相往往被阉割得体无完肤。而人们的独立思考精神就沦丧在这种简单的逻辑之中。对于这样的一个现实，我们一定要心生警惕。

    如何才能让哄客文化走出这种初期的泥沼，摆脱谩骂的氛围？朱大可说：“经过漫长的斗争、造反、打倒和推翻之后，中国面临着‘爱语’沦丧的严重危机。这就是我所说的‘精神癌症’，中国文化不仅需要鲁迅，更需淫心，以及这个女人所代表的爱的伟大势力。这是疗救文化的惟一道路。”

    展江则认为，首先对网民要宽容，可以对网民呼吁，形成共识，达成道德和精神共识，要求网民说负责任的话，或者通过法律手段也是可行的，但是绝对不可以通过强制来干涉和改变，例如实名制，审查制，因为这可能是公民公开传达自身意见的唯一渠道。而哄客们通过在网上谩骂攻击他人，渲泄了自己的情绪与压力，而在实际行动中则可能会更平和，减少社会实际的危害。</p>

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