1995 潮起潮落看气功（2）

    1956年，国家投资在北戴河创建了第一个气功疗养院，刘贵珍出任院长。中央领导人也常请他去教气功。陈毅学会气功以后，高血压病明显见轻；林伯渠学会练功以后，大加夸赞；谢觉哉则为刘贵珍的《气功疗法实践》一书欣然题词。此书先后印刷11次，发行上百万册。刘贵珍的著作还被译成日、英、印尼等文字，发行于国外。

    就在《气功疗法实践》这本书中，刘贵珍把自古以来的这类功法统一称做“气功”，并下了明确的定义。实际上早在50年代初期，刘贵珍就已采用了“气功”这一名称，他写道：“‘气’这个字在这里是代表呼吸的意思；‘功’字就是不断调整呼吸和姿势的学习，也是俗语说的是练得‘有功夫’。”

    “气功”一词由此产生。

    刘贵珍对“气功”的定义因此引发了第一场争论。1956年，养生学家蒋维乔在中国中医研究院作气功学术报告时。就曾提出：“现在大家都称‘气功’，其实这个名称，并不妥当，不过已经通行，我也只有从俗了。”

    到了十年动乱，“气功”作为“保命哲学”的一种，被推下了社会舞台，所有的争论都不了了之。

    外气的出现——第二次争论引进了科学

    气功被禁锢了10年之后，于1977年复出。这一次，面对“气功”二字，几乎所有练功的人都顾名思义，将“气功”之“气”理解成了元气、内气。对此，刘贵珍在重版《气功疗法实践》时，也不得不作了如下修改：“依据古典理论，将这种以培育正气为主的自我锻炼方法命名为‘气功’，我们认为，气功的气不仅包括呼吸之气，也包括人体内的正气。”

    这“人体内的正气”为何物？竟然有人为此做了“科学”的解答!并称“内气”还可外放，可以用仪器进行测量。

    1979年前后，《自然杂志》连屁道上海从事原子能研究的顾涵森，利用科学仪器测出了“外气”的存在。她发现“外气”的物质基础是微粒流，从而“内气”外放，发“外气”治病就有了依据。顾涵森的这一结论被人们在报刊中反复引用，在气功爱好者中广泛流传，随之能发外气的大师不断涌现，掀起了新中国气功热的第二次浪潮。

    此后，海军总医院的部分人在副院长冯理达的主持下，进行了外气杀灭细菌及肿瘤细胞的试验，并向社会公布了多项成果。例如他们发现：气功师发气时的意念如果是想杀灭细菌，那么细菌就大量死亡；如果气功师发气时的意念是让细菌生长，那么实验的结果就表明为细菌大量繁殖。

    最有影响的外气试验来自清华大学。1987年1月24日，《光明日报》在头版报道了清华大学气功科研协作组为气功师严新做的外气试验。声称，当严新近距离和远距离遥控发功时，观察到自来水的激光拉曼谱图的水的特征峰之间，出现了变化，说明外气改变了分子结构。不少新闻媒介也进行了报告，一时震动了国内外。参加试验的李升平后来还发表了外气在1000公里之外对分子产生作用的文章，也造成了很大影响。

    全国的气功热迅速升温。</p>

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