第7章 权令智昏（5）

    如果是一个叫何心隐的大思想家听了张居正的话，或许会表示赞同，因为他最反对这套纲常伦理了。不过后来张居正还是把他杀了，因为，反对这个就是反对整个制度的基础！那冯保怎么可能痛痛快快接受张居正的观点呢？他态度一定不是那么坚决，但是，他也没有明确说不行，而是语气有点含糊。

    不过，无论如何，张居正和冯保基本上达成了默契，爹死就死了吧，回去他也活不过来了，关键是权力不能放手！于是，经过和自己的“黑老大”冯保一番密谋，主意已定，张居正才把乃父去世的讣闻对外公布了。他提笔向小皇帝打了个报告，说骤接讣闻，家父见背（就是去世的意思），哀伤万状，请恩准他回乡丁忧。

    这当然是言不由衷。不过，张居正怎么可能说我不想丁忧呢？无论如何，他必需摆出一副坚决要回乡丁忧的样子。样子摆是摆，这不是关键，张居正心里明白，关键是如何才能不丁忧。

    不用说，国家最高实权人物张居正的父亲去世的消息一公布，立即就成了重大新闻。人谁无父母？谁的父母能长生不老？多少年来，无论是什么人，官大也好，官小也罢，父母去世，立即回家奔丧守制，是制度，也是人之常情。可是，张居正是最高实权人物，擅权专断，嗜权如命，人所共知。那么，这回他怎么办？人们议论纷纷，拭目以待。

    位于东西纱帽胡同的张府，雄伟壮观，豪华无比，冠盖京城。虽然张老爷子从来没有来过，但作为长子的张居正的府邸，还是搭起了一座庄严肃穆的灵堂。孝幔里，张居正身穿孝服，匍匐在地，不时还发出几声哭丧的干号。

    前往张府吊唁哭丧的干部络绎不绝。小皇帝的谕旨也很快到了。张居正展读之后，怅然若失。有史书——比如著名的《国榷》——上甚至说，张居正读了这道谕旨，感到“错愕”。他将之读了一遍又一遍，就是读不出他最想看到的话：夺情。

    这也难怪。正如朱东润先生在《张居正大传》里所说，“政治就是教化，官吏就是师长；主持教化的师长，在教忠、教孝的社会里，自己先履行对亡父、亡母的义务，不能不算是一种合理的行为。”小皇帝虽然小，但是这个道理他一定懂得。况且，以往曾经有过的所谓夺情，实际上被夺情的人都是极不愿意的，也就是说，夺情，确实是强人所难，不近情理的。既然如此，对自己的老师，小皇帝不愿意也不敢贸然这样做。

    当然，小皇帝的态度，张居正基本上可以忽略不计。关键是他的“黑老大”、太监冯保，如果他态度坚决，谕旨里也不会不稍微表达一下夺情的意思吧？正当张居正为此感到错愕的时候，他的心腹爱将戚继光、同年兼“畏友”陆先生等，八百里加急的吊唁函也到了。他们在慰问之余，也没忘了提醒张居正，回乡奔丧。

    想要的话，没有；不想听的话，不少。张居正有点惴惴不安了。他急忙召集心腹谋士，听取意见。

    “相公留，天下苍生幸甚；相公去，天下万世幸甚。”门客宋先生发言说。他的话，言简而意深，耐人寻味。如果硬要解释一下，那似乎可以这样理解：张居正亲爹死了，仍然没事似的照常上班，这是老百姓的福气，因为他干得不错，还可以继续不错地干下去。但是这样做，破坏体制法制，忤逆人情，早晚会出大事，祸国祸家。张居正丁忧守制，符合体制、顺乎人情，不会引发震荡，功成身退，对个人、对后世都有利。因此，他主张张居正应该丁忧守制。</p>

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