第6章 人治巅峰（5）

    高拱有一句话，说：“法以时迁，则更法以趋时。”用现代的话说，就是与时俱进！在被张居正取代前的短暂时期里，作为执政者的高拱，不仅有变法——即我们今天所说的改革的系统思考和论述，而且大刀阔斧地在推进变法。可惜的是，历史没有给他足够的时间。

    如果高拱继续执政，那么，他会致力于改革，其中最重要的，可能是对闭关锁国政策的大调整，开放对外贸易，在这方面会有大举措。另外，高拱一定会对干部选拔任用制度，继续进行较大的调整、改革。还有，鉴于高拱对主流意识形态——宋明理学，公开地、旗帜鲜明地持批判态度，他不会像张居正那样，在意识形态和文化上，采取主义的高压态度。而且，毫无疑问，高拱会实行在他执政的短暂时期里提出的“厚农资商”政策，继续其已经实行的鼓励、支持工商业发展的改革，包括货币政策的改革。

    高拱是真正的改革派，而张居正基本上属于整顿派。历史上从来说高拱和张居正没有政见分歧，其实是误解。两个人有政见上的分歧，分歧的根本之处就在这里：是整顿还是改革，是小改还是大改。

    或许还会有人说，张居正推行了一条鞭法，那不是改革吗？仅凭这一点，他也完全称得上是改革家吧？也许可以这么说。但是，事情也未必这么简单。关于此，我要问一句，海瑞是不是改革家呢？可能结论会有很大分歧。

    实际上，海瑞早在张居正执政前，就在他担任“一把手”的江南一带大范围地丈量土地，推行一条鞭法。可是，说海瑞是改革家的人不多。所以，不能仅仅因为推行了什么新的制度，就可以称某人为改革家。关键要看他执政的理念和主导思想。事实上，张居正和海瑞，都推崇朱元璋时代的制度，把恢复祖宗法度的功能，作为自己的神圣使命。不同的是，海瑞是理想主义者，张居正是实用主义者；海瑞以身作则，从我做起，而张居正要求别人遵守祖宗法纪，自己可以而且应该是例外。

    综上所述，我认为，与高拱相比，张居正是整顿派。他的新政，是以整顿为基调的。在整顿方面，张居正是成功的。确实，人治社会、国家，条条框框订得其实很多，很冠冕堂皇的；最大的问题是说一套做一套。谁能够促进按照那些制度办事，就已经很不错了。张居正就是这样的一个强势人物。

    那为什么梁启超等都强调张居正是改革家呢？别忘了，中国不是言论自由的国家，有时候，为了现实的目的，要借助历史上的一些人和事来表达，借古喻今。况且，他对张居正在体制性成那样的氛围里，在整个官场推诿扯皮不思进取的背景下，能够做成事情，是很钦佩的。所以难免对他推崇备至了。

    还有一点也要提及：梁启超不是历史专家，是政论家。据说对梁启超很有研究，说他“写政论往往态度不严肃……他好纵论中外古今，但往往似是而非。他自己也承认有时是信口开河”。这至少可以说明，不能认为名人说是怎么回事就是怎么回事。历史的本来面目，到底是什么样子，最好要我们自己去思考，去发现。

    坐享了高拱遗下的和平“红利”

    和边防的少数民族达成和平，开放贸易，这是高拱事实上（他只是内阁的“二把手”）掌握全局以后不到一年的时间内，以大气魄、高胆识、精谋略，做成的一件影响深远的大事。张居正当时作为高拱的助手，是此政策积极的支持者和参与者。不过，和平的“红利”，高拱基本上没有能够分享。不久，他就被张居正推翻了。</p>

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