史料第三(6)

    三国时代骑兵得到了很大发展，骑兵战术也突飞猛进。

    战术一：步骑协同作战。《三国志—魏志—武帝纪》记载：建安十六年（211），曹操征关中韩遂、马超。曹军"先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之"。

    战术二：骑兵布阵。《三国志—魏下—武帝纪》注引《魏书》记载：曹操征韩遂、马超，又列铁骑五千为十重阵，精光耀日，贼益震恐。

    战术三：长途奔袭。《三国志—蜀志—先主传》记载：建安十二年（208），曹操南下荆州，听说刘备向江陵撤退，曹公以江陵有军实，恐先主据之......曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。仓猝之中，刘备根本无法拒战，全军溃败。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。曹军占领江陵。

    战术四：四面包抄和中心突破。《三国志—魏志—武帝纪》记载：群雄讨董卓时曹操胁全军追击董卓军，卓将徐荣以骑兵应战。由于曹操军作战勇敢，徐荣一直占不到便宜。于是他就利用骑兵的机动优势四面包抄曹军，从中间突破，曹军应声大乱。士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。

    三国时对于军队的管理与训练制度各国都注重以法治军，并定有管理、训练等一系列制度，并严明赏罚，以确保其施行。

    曹操曾颁布《论吏士行能令》、《军令》、《败军抵罪令》等，被魏军一直奉为治军的法令、制度。

    三国形成时期的兵役制度初还是沿袭东汉，主要实行募兵制。 到了建安年间，因长期战乱，逃兵增多，人口减少，募兵困难，曹操、刘备、孙权，都开始逐渐实行不同名目的世兵制，以确保兵源。

    三国时沿袭汉制，对士兵有抚恤制度。士卒死亡，规定要收敛葬埋，送至其家，宫为设祭。对伤残将士，免摇役，授土地，给耕牛，分 米谷等。

    华佗靠中国诊断学中的“望、闻、问、切”四种学问，诊断孕妇所怀的是死胎还是活胎——而且能预先分辨男女。他有一次去看一位曾做过甘陵长官的夫人，这位夫人怀孕六个月，腹痛不安，华佗视脉后，因为恪于礼教，无法亲自探摸病妇，只好令婢女隔帐代摸方位。婢女告以胎位在左，华佗不但断为男胎，而且认为胎已死，果然服药后，下一男形死胎。

    华佗教人健身祛病，行五禽戏。五禽戏就是模仿五种动物的动作的运动，这五种禽兽是虎、鹿、熊、猿、鸟，又虎之步、鹿之跳、熊之摆、猿之腾、鸟之飞之势，都寓有一种运动的原理，运动时，采其一种，出汗为止，日日行之，可以延年益寿。

    五斗米教最初的经典是《道德经》，那时五斗米教的经典有传说得自天授的《天宫章本》，传说张陵制造的《灵宝经》，还有疑是《太平经》的《太平洞极经》，另外还有一本《黄书》，传说是老子授给张陵的，因其书中的符文以黄色书写而得名，讲的是男女合修之道，在当时五斗米教徒也不敢公开宣传，算是秘典。

    张鲁雄据汉中二十八年，推行五斗米道，政教合一，以祭酒为理。五斗米道与太平道同一源流，教理教义基本相同。《太平洞极经》与《太平青领书》实为一经二名。

    张鲁归顺曹操，五斗米道由巴、汉流传到江南一带。事奉黄、老，是方仙道、黄老道的传统。

    桃园三结义是不真实的，《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟。

    青龙偃月刀不是关羽的兵器，关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。

    三英战吕布是臆造的，公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。

    诸葛亮三气周瑜纯属虚构，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。</p>

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