一朝成名天下传（2）

    经过之前的盛世，首都圈的财富日渐积累，旧有的戏剧艺术早就酝酿着振兴浪潮。之前受边患、民族矛盾等因素制约，清廷在心理上还有一层理智的窗户纸。可随着乾隆八十大寿徽班进京，这层窗户纸终于被捅破，拉出了清中期戏剧振兴的一波行情。

    有市场行情，就意味着有可观的收入，随之而来的必然是激烈的竞争。京城繁荣的演出市场氛围，吸引了各路地方上的才俊。不久之后，又有湖北人戏班汉调等其他剧种戏班纷纷进驻京城。这件事会引出后世的湖北籍伶界大王，暂按下不表。

    在市场规则下，竞争是促进发展的主要因素。戏班之间的竞争，使京城戏剧大兴，风气逐渐蔓延到全国。演艺圈出现了前所未有的百家争鸣的火爆局面。

    广德楼旧景徽班进京彻底改变了演艺市场的格局，徽调成为最有力的竞争者。《梦华琐簿》中记载：“戏庄演剧必‘徽班’。戏园之大者，如‘广德楼’、‘广和楼’、‘三庆园’、‘庆乐园’，亦必以‘徽班’为主。下此则‘徽班’‘小班’‘西班’，相杂适均矣。”

    在京的其他声腔剧种，面对徽班强大的实力，无法竞争只得归附徽班。一批本地名优纷纷加盟，又给徽班注入了新的活力。

    这一时期，加入春台班的有湖北汉戏名优米喜子、李凤林，加入四喜班的湖南乱弹名优韩小玉，加入三庆班的有北京籍京腔演员王全福等。如此一来形成了多种声腔剧种荟萃徽班之势，也因此，徽班在诸腔杂奏的过程中，出现了几种不同的声腔同台演一出戏的现象，称为“两下锅”、“三下锅”、“风搅雪”。最后逐渐统一到用皮黄（作者按：皮黄是西皮腔和二黄腔的合称）声腔演出，皮黄戏就诞生了。

    为便于对民间团体管理，官方由内务府出面，隶属升平署，成立了“精忠庙”，专门负责裁决民间伶界纠纷，筹办梨园公益事业等事宜，相当于有仲裁权的行业工会。高朗亭在三十八岁时，被清廷内务府委任为精忠庙会首。

    高朗亭三十岁时接任三庆班主，并在后来任精忠庙首。由于他为徽调雄踞北京剧坛开了先声，时人誉之“二黄之耆宿”。

    道光七年，高朗亭率领在京安庆藉艺人共同捐资，在北京崇文门外修建安庆义园。“安庆义园”就是“戏子坟”，京城后来还有“春台义园”，宣武区的“潜山义园”、“安苏义园”、“梨园义地”等等。旧时，在北京买房子不算扎根，建了坟地才更加说明问题。

    年过四十后，高朗亭基本上息影舞台，偶尔应戏迷和后辈的要求，粉墨登场。《清代燕都梨园史料续编》的“众秀园”中有这样的记录，“朗亭为徽班耆宿，脍炙梨园：近已年逾四十，故演剧时绝少， 然偶尔登场，其丰颐皤腹，语言体态，酷肖半老家婆，直觉耳目广新，心脾顿豁……戏之有别趣，亦犹诗之有别裁，文之有别情云尔。”不许人间见白头，高朗亭老了。

    道光十四年，即1834年，三庆班由陈金彩任班主，高朗亭飘然而去不知所终。身后弟子有陈喜官、邱玉官、苏小三、双凤官、沈霞官、沈翠林等，都是著名的旦角伶人。

    徽班在激烈的竞争中，没有率由旧章，而是执行了开明的策略，主动吸收昆曲、弋阳腔、梆子腔等剧种的表演技艺，充实内容，兼容并包，捍卫了自己在戏剧界的统治地位。

    但是到了嘉道年间，朝廷中正酝酿着一场对戏剧的整肃。起因就是传统“雅部”声腔代表了士大夫阶层，而徽班为主的“花部”声腔代表了底层的人民群众。二者之间产生了矛盾。这实际上是一次阶级矛盾的爆发，政治斗争的战场即将在戏剧舞台上决胜负，戏剧史上著名的“花雅之争”要开始了。

    政治是残酷的，即使表现形式是舞台艺术上的斗争，斗争的本质依然是残酷的。最终一定是存续或消亡的问题，流血看上去也在所难免。

    徽班能生存下去吗？三庆班能生存下去吗</p>

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