清华之父曹云祥: 大同教与人心的改造
大同教与人心的改造
现在中国的国民思想,是新旧交替,青黄不接,有如失舵之舟,脱羁之马,无所适从,因之社会不安宁,国家多变乱!同时外侮天灾,又交相并迫,中国人民现时真是处于水深火热之中。要挽救这种局面,据我个人意见,须先从精神方面改革着手。
大同主义实在是极渊博的道德思想,宣传世界大同与人类一体,适合现代的思想,可以造福人类,与中国的民族心理,极相符合,是八十余年前波斯博爱和拉(baha'u'llah)所创兴的。从来各教都分门别户,互相倾轧,唯大同教承认各宗教的根本真理是一致的,虽有时代和环境的不同,其原来的宗旨是没有不同的。所以大同教的信徒不唯不仇视其他的宗教,而且极欲研究各教的教义,以收集思广益之效,而冶各教于一炉。大同教的真理为“博爱”,犹太教、耶教、回教都是同出一源,根本原则均为“爱人如己”,佛教的主旨是“慈悲为怀”,孔子学说的中心思想为“忠恕”,由此可知各教的根本基础,都是大同小异,所含的道德真理相互类同的。
八十余年前波斯博爱和拉阐明大同教之十二条教义如下:
(一)独立研究真理(扫除偏见与迷信);(二)各宗教的根本基础相同,须有统一;(三)宗教为仁爱与和平的根源;(四)宗教与科学理论不可不一致;(五)世界人类完全平等;(六)男女完全平等;(七)保障世界和平,设立国际裁判所;(八)推行世界语;(九)普及教育(女子教育更宜注意,因母教为儿童教育的基础);(十)工作普及(无论何人,皆须从事工作);(十一)调济贫富间之经济不均(解决民生)问题;(十二)承认神明为统一者。
大同教虽只有数十年的历史,但其信徒已散布全世界各国,且有团体的组织,其成效之显著,非他教所能望其项背,这就是他的教义适合现代的需要,与世界各国都有欢迎这种宗教的心理的证明。大同教徒类能安分守己,待人接物,莫不和蔼可亲,假若全世界的人民都能有大同教徒的精神,这世界恐也不致像今日这样混乱了。八十余年前波斯本是政体的国家,受英、俄各国的压迫,外交失败,疆土日蹙,国民智识浅薄,各教信徒互相残杀,惨无人道,民不堪命,国家运命,奄奄一息。幸大同教徒提倡博爱与和平,遵守教义,自愿为教牺牲,提倡男女平等,实行普及教育,注重科学及职业教育,因此人才辈出,政府与社会对于大同教乃一变其向来仇视的态度,而大加推重。现在波斯在政治方面已颁行宪法,设立议会,关税得到自主,治外法权亦已取消,国势颇有蒸蒸日上之势,非八十年前的波斯可比,其改造之神速,令人惊奇,其故无他,即人心一经改造,每能奋发有为,以求打破恶劣的环境。
国人中如有提倡道德以挽救人心之愿望者,当提倡大同教。因为在养成德性和提高精神文化的各种方法中,就个人研究所得,以提倡大同教为最易发生效力。大同教的信条含义广大,集各教义精华,解释合理,并无迷信,适合现代心理,易于领悟,便于普及,信之行之,良心自得培养。如国人加以信奉,友爱精神不难勃发,在不久的将来,即可产生真正的同胞观念与坚固的团结心,一洗从前互相倾轧与彼此仇视的态度,以及争权夺利、假公济私的行为。如此人心乃得赖以挽回,而国是庶乎有豸。
(载1933年《自由言论》半月刊第1期)</p>
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