已答之问题（46）

    试看矿物吧：无论它怎样进化，仍旧是矿物——脱不了原有的范围。你不能拿一块水晶球，到任何地方去，叫它去看，因为它没有看的能力。月亮一向就在天上，它无论怎样进化，也不能叫它变成太阳，但它在自己的范围之内，却有发展的可能。门徒纵然进步，也不能和基督比拟。自然，煤固有变为金刚钻的可能，可是这两种东西都是属于矿物的，虽然状体不同，而性质却是一样。

    第六十四章　人类的情况和死后的进化（the state of man and his progress after the death）

    当我们用眼看的时候，我们可以知道世界上的万物与众生，不出三大种类，即动物、植物、矿物。这三类又全部各有其范围。人类是动物中最高尚的种类，他具有各种类的一切完善。他有感觉，他更有智识。他除开兼有植物、动物和矿物之所长外，他的智识是任何其他物类所没有的，而人为万物之灵者以此。

    人类在起初的时候，是崇尚灵性的，但到后来是沉醉于物质的享乐了。意思是说，先前是完全的，后来是有瑕的。他的起先是光明，最后是黑暗；所以说，人类在末了是黑夜，在起初是白昼，他占有一切的不完全，同时他也占有一切的完全。他有动物的性格，也有安琪儿的性格。因此，教育家的目的，是要把人类的灵魂，从动物的性格，变成安琪儿的性格，如果人类有神的完全的力量，他便能克服魔鬼了；反之，如果人类有了魔鬼的力量，神的力量就也被他克服了。当神克服魔鬼时，便是高尚的人；魔鬼克服神时，便是最下等的人。所以说，他的末了是黑夜，起初是白昼。世界上的生物，再没有比人类更反常易变的。上帝的光照在人类的心中，这是多么荣耀呀！然而，在同时，人类又崇拜着石头、树木，及其他一切，像这样的崇拜，又多么愚蠢呀！因为石头和树木等等，并无神存在其中。人类崇拜这样下等的生物，真有无限的耻辱。总之，人类是互相矛盾的：聪明的是人，愚笨的也是人；诚挚的是人，虚伪的也是人，可信的是人，浮滑的也是人；公正的是人，不公正的也是人，这些便是人类的性格。其余可类推。总之，完全和缺点，在乎人类的心向上帝或是魔鬼的不同而已。

    我们想一想，人类的行为有什么不同呢？基督是人形；喀夫斯（caiaphas）也是人类；摩西和佛兰（pharaoh）也是人形，爱培安（abel）和克思（cain），博爱和拉和雅哈（yahya）也是人形。所不同的自然就在品格。

    人类是上帝的大代表，并且他是一本“创造的书”（pharaoh book of creation），因为一切秘奥，都存在于人的身上。如果他受了真实教育者（true educator）的熏陶与训育，他便成为实体中的实体，光明中的光明，灵魂中的灵魂，神意的中心，灵性的源泉。要是他没有受这种教育与培养，就要误入魔鬼的地界，同动物一样的野蛮，走进黑暗的地狱了。

    先知者的使命，便是要教导人们的；如此，一块煤也许有成为金刚钻的可能；一株果树也许有接枝的可能，生出甜美的果子。人类达到最高尚地步的时候，便进化着，在完美的境界了。但仅指人类的境界而言，因为这种境界是有限的，是有范围的，可是神的全能是无境界、无范围的。

    世界的生物，没有比人更全能的了。但是他不能超过他的范围以外。因为人类的全能，是有一定限制的。所以，无论怎样有学问的人，他总不能超过上帝。不过，在人类的范围之中，他有无穷的全能力量，即就离开了今世，在来世这种力量还是继续地保持着。

    第六十五章　关于《吉德古》经中一节话的解释（explanation of a verse in the kitabu-i-aqdas）

    问：《吉德古》（kitab-i-aqdas）的经中说：“虽然他所表示的行为很好，但他实是民间的罪人。”这节话是什么意思呢？

    答：这节话的意思说：人们得救和成功的基础，是由上帝的智识做根据的，唯有根据上帝智识行事的人，才有良好的结果。反之，人们所做的事，虽好亦无功。

    要是人类没有这种智识，他便同上帝分离了，同上帝分离了之后，怎能有良好的效果呢？这节话不但指灵魂不可离开上帝——实则灵魂是永远不能离开上帝的。它表示着，一切都要以上帝为基础，因为良好的行为。是由上帝的智识获得的。虽然说，善人、罪人和歹人均为上帝所保护，其中不无分别。善人虽无上帝的智识，但他有良好的品格，上帝亦能原谅他；罪人和歹人，他的品格是被上帝所唾弃的，这便是不同的地方。

    因此，这节话的意思说，如果只有良好的行为，而缺乏上帝的智识，依然不能得救，并且不能获得永远成功，走进天国的。

    第六十六章　死后灵魂存在说（一）（the existence of the rational soul after the death of the body）

    问：死后，魂得着自由，灵是怎样的继续生存呢？让我们假设：灵依靠了神圣的魂才获得永生：但是，灵怎样才能生存呢？

    答：有的人以为是实质而能独立的，灵魂是偶然而又依赖的。其实这话不对：唯有灵是实质，有依赖性者是而已。因为被毁灭后，灵魂仍旧存在，这便是极好的证明。</p>

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