第七章 工作就是祈祷（17）

    《新时代之大同教》，（英）爱斯孟著，曹云祥译，上海大同教社1932年出版，介绍巴哈伊教的创立及内容，并介绍其创始人巴布、巴哈欧拉、阿布杜?巴哈。

    《大同教对于预言之实践》，（英）爱斯孟著，曹云祥译，巴海大同教社1933年出版，为《新时代之大同教》第十三、十四章，单独译出。

    《至大之和平》，曹云祥辑译，辑录巴哈欧拉、阿布杜?巴哈的格言而成，其附录为曹云祥所写，介绍整个巴哈伊信仰，上海大同教社1932年出版。

    曹云祥将巴哈伊信仰与中国的文化传统结合起来研究，讲了下面这段话：

    分析一下中国文化便会发现，东方的哲学家们遇有忧虑时便深自反省。巴哈伊运动是一种深自反省的新方式。巴哈伊的教义为人们提供了他们正在寻求的帮助。中国，实际上乃至整个世界此刻在呼求灵光。目前人们对巴哈伊教义以及解释这些教义的书籍显示出极大的兴趣，其原因就在于此。既然有需求，便会有探索，因此也就会有满足。这是一种伟大价值的新预言，它正在解放人们的思想，促使人们活跃起来，使得宗教在解决世界性难题时更加具有能动性。对于这一切都有一种需求，中国的有识之士都认识到了这一迫切需要。我们已经不可能再回到原来的陈腐不堪、半死不活的教义中。巴哈伊信仰的这一预言提供了一个新的理想，不依照它，世界便行不通。各种旧的宗教会不断挣扎下去，直至消亡。它们大概从未尝试去接受这种教义。整个世界会不断沉沦下去，直到触到了最底层的沉渣，然后才又会再次浮动。中国社会一直就是这样。若干年的多灾多难之后，就会出现某位统治者或圣贤，于是社会就有数百年的进步，之后又会故态重萌，旧病复发。然而，现代中国已经经受不起旧病复发了。孔夫子（应该为孟子）本人就曾教谕过，每五百年必有王者圣人或改革者兴。

    曹云祥说：

    我有时会扪心自问：中国人民会怎样对待这些教义？在东方各民族中，有些民族对待宗教的严肃程度远远超过西方或中国。近东和中亚的人民把宗教视为命根子。这些民族为了宗教可以不顾一切。我的问题是，中国人会像近东各民族那样严肃地对待巴哈伊运动吗？根据以往的历史，如果没有政府或某位君主的鼓励，中国人民很少曾这么热切地对待过宗教。根据现代中国统治者们的情况看，他们已经学到了很多很现代化的西方思想，所以现政府及其领导人还并没有试图用宗教运动来帮助解决中国的事务。然而在解决这些国内事务中，他们并没有取得预期的迅速进展。因此，严肃的思想家们和正致力于深刻反省人类心灵并正在从上帝寻求精神指导的领导人们，不妨借鉴并了解一下这一来自巴哈欧拉的预言的价值。因为这一新运动不仅满足了当今之需要，而且为人类的未来提供了一种理想。在彷徨徘徊之际，中国人民可以在此看到一线灵光。

    曹云祥肯定巴哈伊教的现代价值，巴哈伊教“为最适合现代需要之宗教，一方面承认各教之真理皆出于一辙，以收集思广益之效，而综其大成，一方面又指示世界之趋势，以统一人类之信仰，铲除争端，促进世界和平，此诚世界之新曙光也。”“余深信大同教能改造人心，造福人类”。</p>

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