第七章 工作就是祈祷（16）

    远东运动会不问讨论何项问题，须经过全体通过，方为有效，有一会员国不同意，即作否决。向来议决事体是从全体不是从多数。这次日本提出伪国（伪满洲国）参加问题，菲律宾方面答复很有意思，他说要参加时节，可问中国去，暗里已表示此一问题，根据会章，须得全体通过。日本来问我国，我们已经拒绝。后来日本提议开圆桌会议，我们表示开圆桌会议，原则上不反对，惟只能讨论大会章程及运动进行事件，中国当然出席，若为谈伪国参加问题，则中国不需要出席此会。现在此事最感困难的是菲律宾。在这圆桌会议开成时，态度实在难拿。假使此次大会，在日本举行，或在我国举行都不成为问题。在日本举行，日本可以强拉伪国加入，我国可拒绝出席；在我国举行则一口回绝不许伪国加入。

    随即，张伯苓赶赴上海会晤王正廷、沈嗣良、马约翰等人。4月9日上午，中、日、菲三国在上海沪西的中国足球场办公处开会。中国代表为曹云祥、沈嗣良。会议由菲律宾代表主持。日本代表山本又抛出伪“满州国”参加远东运动会的议案。我国代表曹云祥等严词驳斥，使其提案未能成立。

    中华全国体育协进会1937年2月10日发表的《纪念曹云祥博士》说：

    故前本会董事曹云祥先生逝矣。先生宅心仁厚，办事干练，于社会多匡襄，于友朋多辅导，对于本会尤多建树，录才借重，年夕不遑，而一种办事精神，守时勿失，犹为难得。卒因劳致疾，突患不起，昊天不吊，夺吾导师，岂但本会之不幸，抑且国家之损失，悲悼之余，濡笔作记，以志先生对于本会之劳绩，长留纪念，俾后辈青年，追踪认迹，迈步前进，则先生之遗轨，永垂千古。而本会之事业，亦那昭著中外矣。

    推动传播巴哈伊教

    曹云祥是有名望的教育家，年轻时曾在耶鲁大学和哈佛大学读过书。据阿布杜?巴哈回忆，有一位与华盛顿和平会议有关的中国大学生出席巴哈伊教的聚会，详细认真地请教了许多问题，最后说：“这是我听说过的最好的宗教。” 我们不能确定，阿布杜?巴哈这里所指会不会是曹云祥，但是也可以确定起码这个人与曹云祥有关。曹云祥其时是中国代表团的秘书长。

    曹云祥成为巴哈伊信徒后，一方面把巴哈伊思想贯彻到建设清华大学的实践之中，一方面不遗余力地在中国推广巴哈伊教的教义。他翻译了许多巴哈伊经典，并且自己著书、撰文介绍巴哈伊信仰，影响了许多中国人。曹云祥的主要著译作有：

    《大同教的贡献》，上海大同教1932年1月初版。此书介绍大同教的成绩，大同教与其他教的关系，大同教的根本原则，大同教的证明及价值。

    《亚卜图博爱之箴言》，上海大同教社出版。此书是阿布杜?巴哈对有关教理若干疑问的答案，包括造物显圣的权威和情状等5部。就是在巴黎的答问，有译者序，曹云祥写了《大同教之沿革》对巴哈伊教进行简介，指出：大同教并不是什么新奇的教，不过是冶各教于一炉而加以改良罢了。（第6页）

    《大同教之在中国》，上海大同教社1932年12月初版。此书包括：中国人对于宗教之态度、中国的政治思想、教育在巴哈伊教中的地位、世界和平等部分。

    《世界之趋势（大同教宣言）》，沙基芬地著，曹云祥译。上海大同教社1932年出版。此书以巴哈伊教观点谈第一次世界大战后之世界趋势。</p>

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