绪论（6）

    1926年6月，教务长张彭春因受到保守势力的攻击而辞职，从而引发了所谓“挽张去恶”的风潮。在少壮派教授们的支持下，学生们在校内游行请愿，高呼“打倒清华恶势力”，“改造清华”等口号，当面要求“与清华前途发展有妨碍者三人辞职”。被要求辞职的三人，便是曹云祥安排的亲信，时任清华机要部主任，斋务处主任和大学专门科筹备主任，当时被清华学生称之谓“清华三恶”。

    这些内容，有的和事实出入比较大，仔细的分辨详见本书后面的章节。

    可喜的是，到2009年年底，出现了一篇真正肯定曹云祥教育贡献的文章，作者是张勇军，其文章《曹云祥对清华教育本土化发展的贡献》 指出：曹云祥时期的清华被称为改革时期，也是清华本土化发展的重要转折时期。曹云祥提出中西并重、为国储才、以才救国的办学方针，沟通东西、融冶新文化的教育目的，及以教授治校为主的体制改革，大力进行的课程改革与教师结构的调整，为清华教育的本土化发展奠定了基础。文章说：

    曹云祥坚持清华完全人格教育的传统，认为“所谓教育，是欲养成高尚完全之人格”。他系统地阐述了中西并重，为国储才，以才救国的办学方针和沟通东西，融冶新文化的教育目的。“……清华之设，原为养成游美学生，但决不能以此自囿，时势与社会，既有推移，学校之方针，宜谋适应……至现时所办大学，课程则中西并重，目的则体用兼赅。为国储才，以才救国。合教职员学生及毕业同学，陶铸一种新精神，而建设一种新事业，此余所深祷者也。”“教育之目的……在西洋则‘探求真理’、‘完格’、‘服务社会’等常认为学校教育之准鹊，在吾国旧时则‘明明德’、‘修己治人’以及前清‘忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实’五条，皆尝作为教育之目标。……居今日而论教育目的，仍舍民治而博爱末由。至赞普通文化与专门学术，亦必兼容并进，方免畸形之发展。若留学生之特殊使命，尤在了解与沟通东西之学艺思想，掣其精英，舍其糟粕，以融冶一种新文化也”。在此思想指导下，曹云祥提出“变更学制，十年后扩成正式大学”的计划，成立了关于清华校务的“调查委员会”，着手筹划改办大学的具体步骤和措施。他还积极推动内部体制改革，成为清华教授治校的奠基者。清华之所以能贯彻教授治校精神，是尽管由经费独立，不受政潮影响以及师生长期在美国自由主义文化沐浴熏陶之下，养成崇尚自由的人格，形成民主参与的共识与涵养外，曹云祥本人具有民主素养也是重要的影响因素。在教学方面，曹云祥成立课程改革委员会，注意创建高质量的师资队伍，增聘中国教师，提高中国教师待遇，逐步实现教师的本土化。清华教育的目标是要养成中国式的人才，清华的政策也发生了改变，是要建设纯粹中国式的大学。曹云祥的改革取中庸之道，他说“虽力图改良，曾一再声明主张天演自然之道，反对速成革命之法，既不辞‘敷衍了事’之见责，又不图一日告竣之虚荣，不偏不倚，择乎中庸而已”。通过他的一系列改革，在当时中国教育欧美化严重，中国本土学术文化日渐沦丧的大背景下，曹云祥逐步将清华办成“益宏乐育，卓尔不群”的中国式大学。</p>

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