第十四章  匿居温州（8）

    [3]引自胡兰成《今生今世?春莺啭》。

    [4]孟甫《胡兰成有几分真话？其人在〈今生今世〉中对温州的描写与史实颇为不符》，《温州日报》2004年1月31日。

    [5]刘景晨（1881-1960）字贞晦，又字冠三、潜庐、梅尧梅屋先生等，永嘉（今浙江温州）人。早年就读京师学堂，后执教于温州府学堂（温州中学）。民国初年，被选为第一届国会众议院候补议员，1923年拒曹锟贿选，毅然偕同沈钧儒、陈叔通等南下，在上海结交刘放园、李佩秋、陈石遗、徐悲鸿、张红薇、郑曼青诸诗画名家，回家乡从事教影文化学术工作，弘扬永嘉学派经世致用传统，倡导文献整理和文物保护，抗战后期出任永嘉县修志局总纂。新中国成立后，为温州市文物管理委员会主任，温州市政协副主席、浙江省文史研究馆馆员、省第一届人民代表等职。善诗文书画金石，绘画尤长梅花，有西泠印社影印发行《贞晦印存》《贞晦题画绝句》，另著有《古遗爱传抄》《贞晦诗集》《中国文学变迁史略》《大若岩志》等，近年，有《刘景晨集》出版。

    [6]李叔同（1880-1942），教右，书法家，画家，中国话剧奠基人之一，名岸，字息霜，法名演音，号弘一，浙江平湖人。早年支持康有为、梁启超戊戌变法，失败后南逃上海，参加城南文社，1900年组织上海书画公会，1901年入南洋公学，1905年到日本东京国立美术专门学校学绘画，兼攻音乐，期间和曾孝谷共创戏剧研究团体“春柳社”。1910年回国，1912年入南社，任《太平洋报》副刊画报主编。1918年在杭州虎跑寺出家，皈依佛门，创设南山律学院，弘扬南山戒律，提出“念佛不忘救国，救国不忘念佛”主张。在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧诸方面均有成就，其对佛学律宗贡献很大，被佛门称为重兴南山律宗第十一代祖师，著作有《四分律比五戒相表记》《南山道祖略谱》《在家律要》等。

    [7]夏承焘《天风阁学词日记》1948年12月27日记曰：“张嘉仪寄来新印之中国文明之前身与现身，改名张玉川，不知何故。”《夏承焘集》第七册，浙江古籍出版社、浙江教育出版社1997年联合出版。

    [8]孟甫《胡兰成有几分真话？其人在〈今生今世〉中对温州的描写与史实颇为不符》，《温州日报》2004年1月31日。

    [9]徐步奎（1923-），浙江东阳人，毕业于浙江大学英文系，曾师从夏承焘。解放后任教于浙江师范学院，该院以后改名杭州大学，近年又归并至浙江大学，徐长期致力于中国古代小说、戏曲的教学研究，以徐朔方名称于学术界，被誉为“中国当代戏曲小说研究重要开拓者之一”，2001年10月底，浙江大学为其举行了“庆祝徐朔方教授从事教学科研55周年暨明代文学国际研讨会”。

    [10]引自胡兰成《今生今世?雁荡兵气》。

    [11]引自胡兰成《今生今世?临河不济》。

    [12]郑仁桂《中国“最后的儒家”梁漱溟先生》，台湾《传记文学》第367期。

    [13]徐肇明《汉奸周佛海勾结军统及其下场》，《文史资料选辑》六十四辑，中国文史出版社。另有李时雨文《我怎样以地下党潜入东北军西按剿总、再到汪伪政府、到军统核心、到迎接解放》，文中记述：“熊剑东率伪税警总团开往瓜洲时，也是我及时提供的情报，被我军一举歼灭的。”台湾《传记文学》第334期。</p>

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