自传续编（19）

    议会中的多数席位一直是由教友会占据。我在议会供职多年，常常看到每当国王命令增加军事拨款之时，由于这违反了教友会反对战争的原则，所以他们感到进退维谷。一方面，他们不愿意直接拒绝拨款，从而开罪于英王政府；但在另一方面，他们也不愿意违反原则，顺从国王的意旨同意拨款，触怒教友会的大多数教友。于是便想方设法地回避推托，实在推卸不掉的时候，就虚设名目，变相支付。通常使用的办法是以“国王费用”的名义通功款决议，至于这笔钱究竟用在什么地方，议会从不过问。

    可是，如果并非直接来自国王的命令，再搞这样的名目就显然不应该了，于是只得另想办法。比方说，当路易堡军营急需弹药时，新英格兰的政府请求宾夕法尼亚拨给一些火药，托马斯总督督促议会立即予以答复，议会却无法批准购买弹药的款项，因为这是在支持战争。但是他们又通过了拨款３０００镑的决议，用以援助新英格兰购买粮食、面粉或其他食物之用，这笔款项直接交付总督使用。某些参政会的成员为了让议会进一步出丑，建议总督不要接受款项，因为这并不符合他提出的要求，但是他回答说：“我当然要接受这笔款子，因为我完全能领会他们的用意，所谓其他食物就是指弹药。”于是他把钱用来购买了弹药，他们从未过问此事。

    这件事给了我们一个提示，在担心购买彩票的议案能否通过的时候，我曾向其中一个会员也是我的朋友辛格先生说：

    “假如提案没有通过，我们就提议用这笔钱来购买一架救火机，教友会队员不会反对这件事。接着你就提名我，我也提你的名，我们两人组成采购委员会，拿这笔钱去购买设备，我们就买一尊火炮，这当然是一架救火机啦。”

    “我明白了，”他说，“你这些年来在议会里竟然学得这么乖巧，你这个偷梁换柱的计划简直可以和他们的其他食物相媲美。”

    教友会把反对任何战争确立为它的教义之一，并且予以公开宣布。尽管他们以后的态度有所改变，由于这些原则已经公布，所以不太可能轻易地摆脱掉它的束缚。因此他们经常面临进退两难的情形。这使我想起另一个教派，即浸礼会，他们处理事务的方式在我看来是比较慎重而且富有远见。在这个教派成立不久，我认识了它的创办人之一迈克尔·魏尔菲。他经常对我说，其他教派的狂热信徒无端地诋毁他们，把他们的教义和行吾斥得十分可恶。其实这完全是无中生有。我对他讲，新成立的教派总会碰到这种事情。想要遏制这些无耻谰言，最好的办法是把他们的信条和教规公布于众。他回答说这样的建议曾经有人提出过，但是未能获得一致的看法。他对我讲到其中的原因时说：

    “当我们这些人走到一起成立这一教派的时候，承蒙上帝的启示，使我们看出某些我们过去认为是真理的教条其实很荒谬，而有些过去认为是错误的却是真理。上帝为此喜悦，不时在指引着我们。我们不断地减少谬误，改进教义。可是现在，我们不知道是否到达了这个历程的顶点，是否我们的心灵修养或神学的知识已经尽善尽美。一旦白纸黑字地把信条刊印出来，我们担心会受它的束缚，很可能会不愿意继续探求，再加以改进。而继承者则有墨守成规的条件，把长辈和创立者所定的规矩奉为神圣，而不敢越雷池一步。”</p>

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