第一亡命人  巴列维——身死异乡的君主（9）

    巴列维一气之下把霍梅尼赶出了伊朗，霍梅尼去了伊拉克。霍梅尼不在国内的一段时间，反对活动逐渐减少，少了一个意气风发的领头人，巴列维感到如释重负。不过，霍梅尼在伊拉克也没有放弃反对巴列维的活动，人虽然不能回去，但是思想是无法被禁锢的。伊朗有一大批霍梅尼的追随者，他们也是虔诚的伊斯兰教徒，对巴列维一样的深恶痛绝。有了这样一群人，霍梅尼的“远程操控式”反巴列维活动秘密上演了。

    1977年火热的反巴列维运动让身处国外的霍梅尼重新找到了实现理想的机会，他利用这次反对浪潮向伊朗国内源源不断寄送信件和录音带，号召虔诚的伊斯兰教徒们积极参与斗争，将反巴列维运动推向。

    1977年12月20日，库姆爆发了一场大规模的示威游行活动，参与者遍及各个领域。这场大型示威游行的导火索还是霍梅尼。10月30日，霍梅尼一向健康的长子突然死亡，很多言论都把矛头对准了政府。于是，11月4日那天，库姆地区集中了很多前来为霍梅尼长子吊唁的人，他们义愤填膺，口口声声要向国王讨回公道。12月19日，政府在媒体上发表文章公开抨击霍梅尼，称他受到国外机构的控制企图颠覆国家。这篇文章发表后的第二天便有了“库姆大游行”。

    显然，政府用了一种极为不和谐的手段挑起了民众的怒火，此刻的民众就像晒干了的稻草，遇火就着。自己点了场大火，然后又心急火燎地要把它熄灭，可灭火还用错了方式。政府用一贯的简单粗暴的方式驱散游行队伍，甚至还开枪威胁。这样的换来的只能是民众的怒火中烧。

    反正，巴列维是跟霍梅尼较上劲了，两个势力集团为了各自的利益开始了一场口水仗。

    1978年初，国王派人匿名在《消息报》上刊登了一篇颇有文采的文章，抨击霍梅尼跟反动殖民主义勾结，称他有个不清不白的过去。文章中把霍梅尼塑造成了一个极易陷入自我感情的诗人，自怜自艾、多愁善感，文人身上的迂腐寒酸在霍梅尼身上都有所体现。不仅如此，文章还称霍梅尼是个具有印度血统的外国人，而且跟英国有密切来往，他所做的一切都是为了给殖民主义者提供控制伊朗的机会。

    这篇报道的严重失实让伊斯兰教徒们大为不满，他们的信仰不容玷污，他们的宗教领袖神圣不可侵犯。文章刊登的当天，《消息报》的地方办事处就遭到了围攻，骚乱迅速蔓延到整个库姆。政府派出军队前去血腥镇压，70多人死亡，400多人受伤。

    此次惨案引爆了全国人民对巴列维的反抗，人们在霍梅尼的带领下走上街头向政府兴师问罪。宗教界尤为突出，很多具有威信的宗教领袖纷纷出面谴责政府暴行，并呼吁民众为死难者举办葬礼。

    一个国家在发生历史性转变时总是充满了骚乱和尸体，新制度通常都是在无数人的尸体上建立起来的。封建体制该到了寿终正寝的时候，巴列维怎么挣扎都敌不过历史趋势。

    “库姆惨案”成了后来伊朗“1978年革命”的导火索。</p>

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