第三章 木性格（7）

    说到火，我想起了家乡的山。我家在南方，那里一年四季雨水充足，空气湿润，山上的树木虽多，但从来没有发生过火灾。就连过年过节人们上坟烧纸的火，没有及时熄灭，也只能烧很小的一片范围。这山上的树木，可以称其为“阳木”，是活的木头，烧不着的。同样的道理，阳木性格的人就不容易燃起怒火。阴木性格可就不同了，阴木性格就像一棵干枯的树，沾火就着。

    有的怒是可以发出来的，这是正儿八经的怒；还有的怒，是不敢发出来的，只能憋着，憋得当然难受了，这就叫“郁”。郁是由怒引起来的。怒和郁，对人都是有伤害的，相对而言，如果能把怒发出来，对身体的伤害反倒小；如果怒而不敢发，郁在心里，对人的伤害就更大了。

    阴木性格的人，心中有怒气，不能忍着憋着，又不能发出来，那怎么办呢？只能“息怒”。我们看这个“息”字，一个“自”一个“心”，它意味着，只能靠自身心灵的功夫去平息心中的怒火。这就需要我们时时注意培养自己性格中的阳木了。

    2.怒气伤肝

    《三国演义》里有诸葛亮“三气周瑜”、“骂死王朗”的故事，这是纯粹虚构的小说情节吗？我看未必。人被气病、气死，现实生活中其实屡见不鲜。很多人得了肝癌，一查出来就是晚期，死了，知情人总会说：“他啊，是活活给气死的。”

    《黄帝内经》说“怒伤肝”，并非说人一生气，肝就伤了，没那么直接。肝主疏泄，相当于排毒，人一怒，内分泌失调，身体产生的毒素马上就多了起来，肝脏排毒的压力就大了。怒是从心里生起来的，心怒了，等于君主残暴，天下必然盗贼蜂起，作为“将军之官”的肝的压力就大了，东边的贼寇还没剿灭，西边、南边又狼烟滚滚，甚至京城也发来告急文书。大将军哪能不累死？肝主怒，实际上是说，七情皆由心生，心怒了，肝就得对其产生的后果负责。

    肝在人体中的地位太重要了。肝属木，水生木，木生火，水和火分别是肾和心。肝在心肾之间，勾通心肾，在水火之间，调剂阴阳。肝属木，木生风，所以我们经常讲肝木、肝风，肝气就是人体内的风。和风习习的时候，火也活泼，水也多情，到处生机一片，这是肝正常工作时人体的状态。而一旦风大了，则要么水被吹干了，火被吹灭了，要么水被吹得惊涛骇浪，火被吹得泛滥成灾。这在中医里就叫“肝风内动”，肝风一动，心火就被吹旺了，心火一旺，肾水不能制火，反而被火烤干了。这样一来，君主躁动，五脏不宁，肾水枯竭，全身失养。各种病都会来趁火打劫，不止是肝病、风病。肝风内动的根源在于人生气发怒。怒伤肝，其实怒不仅仅伤肝，一个人生气的时候，心跳会加速，这说明心受到了刺激，负担加重了；食欲会减退，甚至不想吃饭，这说明脾胃受到影响了；有的人，尤其是老年人，一生气就会气喘、咳嗽，这是由于肺、肾系统也会因生气而紊乱。

    生气是能直接导致疾病，使人住院的。佛家讲一动嗔怒之心，地狱里就有一口油锅烧好了在等我们。佛经，像《地藏经》描写地狱的恐怖，并不是用来吓唬我们的。我们姑且不讨论是否有那么一个物质形态的地狱存在，但看现实中的痛苦就明白是怎么回事了。我的那些在医院工作的朋友总会感叹：医院就是地狱啊！扒皮、抽筋、剖腹、截肢、割喉……哪个不是鲜血淋淋？这不就像地狱里的酷刑吗？怎么拿到人间来了？那些放疗、化疗、血液透析，给人带来的痛苦和恐惧，跟地狱有什么区别呢？如果我们想想这些病是从哪里来的，自己往日的嗔怒肯定是原因之一。从嗔心到地狱，其实不用等到死后、来生，在今生今世就会有活生生的地狱来折磨你！</p>

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