内修外炼增强人脉的吸引力（1）

    你担心命不好，让自己命好是特别简单的事情，那就是你找一个团队融入进去，找一群朋友融入进去，找一个集体融入进去，你的命不好，别人的命好，你跟着命就好。如果这样还不行的话，你就去学习一下本文，看看这些伟人是如何变得那么伟大的，等你体会到是什么改变他们的命运时，相信你的命运也会因此而改变。

    人脉就是一个人事业成功的本质所在，人脉更是一个人社会生命的精髓所在，凡是能掌握此精髓的人都是世上了不起的人。开拓人脉不仅需要有好的方法和手段，更需要有好的品质，这样才能吸引住很多人，如果你结识了很多人，但是品质不佳，那可能很多人也会弃你而去。

    人脉究竟有多大的威力，他对一个人由平凡到伟大的影响究竟有多少呢？一个人具有怎么样的品质才会有强大的人脉网？相信曾国藩的故事会告诉你一个满意的答案。

    曾国藩出生于湖南一个偏远山村，身处盛极而衰、内忧外患、时局动荡的晚清社会。他既无深厚的家学渊源，也没有显赫的官宦背景，却凭借自己的勤勉坚毅，以一介书生办团练、建湘军，历尽艰辛克平乱世，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，在满汉众多官员中脱颖而出，终成晚清“中兴第一名臣”。曾国藩的文韬武略以及他的传奇一生始终为后人评说纷纭，在他去世之后的100多年里，对他推崇备至的名人可以列出长长的一串，如蒋介石、李鸿章、张之洞、袁世凯、梁启超、陈独秀、胡适、林语堂等。

    为什么会有这么多名人都推崇曾国藩呢？关键在于他能办成事而且能办成大事。中国历史上不乏建功立业之人，也不乏以思想品行影响后世之人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人，但二者兼有，即“办事兼传教之人”，在中国近代历史上只有曾国藩一人。早年“独服曾文正”，主要也是因为“观其收拾洪杨一役，完满无缺”。

    曾国藩何以能成大事呢？他本人曾讲过一句成功“心诀”：“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”但这句话太过笼统，缺乏可操作性。于是后人总想从其言行事功中寻觅其成功的奥妙，因此有关曾国藩的书籍数不胜数，有《曾国藩全集》、《曾国藩家书》、《曾国藩传记》等，更有著述专门探寻曾国藩的“成功心诀”或“成大事的方略”。其实，人生在世，成功并无定法，但却有道可循。这个“道”是什么呢？孟子早在两千多年前就已经说破，即天时＋地利＋人和=成功，并且指出“天时不如地利，地利不如人和”。

    曾国藩成功之道亦在乎是。香港作家冯唐曾以戏谑的口吻说：如果没拜上帝教闹太平天国，不是太子党不是世家子不是海归的曾国藩最多能做上一两届国务委员而已；如果曾国藩的江东是上海而不是倔强狠霸的湖南，我不信能有三千汉子会放弃小笼包子，挥舞梭镖长矛，和曾国藩开赴那一条近乎死路的战天京之旅！前者点明了曾国藩成功的“天时”条件，后者点明了曾国藩成功的“地利”条件。曾国藩本人对此也毫不隐讳，自撰墓志铭说：“不信书，信运气。”但言及“人和”条件，冯唐简单地归结于曾国藩真心诚意、修齐治平的自我修养功夫，却似嫌偏颇。

    马克思有言：人是天生的社会动物。也就是说，人只有在一定社会联系中才能生存，这种社会联系也就是人际社会关系，或者通俗一点讲就是“人际脉络”。孟子在解释“人和”时说：“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”如果将孟子所说的“人和”通俗地理解为现代社会所谓的“人脉”，似乎更接近其本意，“亲戚畔之”实际上就是人脉枯竭的最惨境地，“天下顺之”实际上就是人脉旺盛的最佳境界。在好莱坞流行一句话：“一个人能否成功，不在于你知道什么，而是在于你认识谁。”曾国藩的成功之路似乎正验证了这句话。

    试想，如果没有道光、咸丰、慈禧的信任和支持，他如何能够成就“中兴第一名臣”之美名；如果没有穆彰阿、恭亲王、肃顺等朝中支援，他哪来的仕途腾达和君王信任；如果没有胡林翼、李鸿章、左宗棠、彭玉麟、郭嵩焘、赵烈文等豪杰之士鼎力相助，他又如何能独享“盖世英雄”、“古今完人”之盛誉。

    可见，人脉，对一个人的发展至关重要。那些取得瞩目成就的成功人士，有的并不具备多高的才能，却拥有深厚的人脉资源。旁人看到的多是某人的事业怎样怎样，某人的成就怎样怎样，却很少看到他们背后的人脉资源多丰富。一个人的力量是有限的，每个成功的人背后都有无数人在帮他，有亲人关怀、朋友相助、上司提携……一个人成就的取得，一半是他自己的努力，一半是外力的援助，这个外力就是人脉。

    评价一个人的能力，应该包括“内修”与“外炼”两个方面。内修，就是一个人自身具备的见识和才干；而外炼，就是适应社会的能力，看你能否将自身能力在社会大环境中施展开来，即如何通过人际交往，实现自身的价值。我们既要具备才干，又要具备推销自己的能力。怀才不遇的人，往往缺少外炼，处在一个自我封闭的环境中，怨天尤人。他们缺少的只是人脉，一旦人脉打通，个人的才华便会大放光彩。</p>

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