第十二章用人术（上）（7）

    搜集人才

    曾国藩非常重视人才的搜集。他认为：“不广开登进之途，则将来难收得人之效。”他的基本原是“广收、慎用”，是“取之欲广，用之欲慎”。这是一个非常重要的用人原则。取之欲广，强调的是人才储备的重要性，作为一个国家、一个干大事业的领导者，一个地方的督抚，储备的人才越多，使用人才的空间与选择的对象也就越多；用之欲慎，强调的是人才使用的慎重态度，用人关系事业的成败，“千军易得，一将难求，统驭苟非其人，精卒亦归无用”，“得一将则全军振兴，失一将则士气消阻”，人才的使用是国家的大事，不能不慎。

    初办团练之初，他就非常重视人才搜集。这一时期，曾国藩搜集人才的重点是军事指挥以及为军事服务的后勤人员，特点是自己去找，而且很困难。造成搜集人才困难的原因有四个：一个形势不明，当时太平军势如破竹，从广西一路打到南京，清军望风披靡，形势一边倒，很多人虽然想出来做事，但是担心走错路，靠错了边，因此心存观望，举棋不定，一旦等到形势发生了明显变化，这些人才就会大摇大摆出来做事。二是当时需要人才的地方很多，人才可选择的范围多。曾国藩想选择人才，人才也要选择他，存在互相选择的问题，有点像战国时代和当今时代，主客互选，有些人对曾国藩缺乏信心，搞不清楚跟着他有没有出息，当然不会贸然为其所用。三是很多人对自己缺乏信心，就像左宗棠这样的大才，开始也不想带兵，不想轻易一试。郭嵩焘是他的好朋友，1852年，曾国藩在家办理丧事、服孝的时候，就是他跑到曾的老家湘乡苦口婆心劝他结束丁忧，去长沙帮办团练。可是当曾国藩真正招兵买马准备大干一场的时候，这位先生自己却躲起来不愿意同他一起干了。为此曾国藩专门给他写了几封信，要求他出山。这里选择一封，全文抄录如下：

    久未奉书，得常问兴居。去冬筠老来此小住数日，而家书敦促，险语逼人，遂不能复为我地公孙同乘兄弟也。胡再不谋以今日之大局，而必欲骧首前进，攘臂求名？虽大愚之人，尚不至此。则肥遁以鸣高，蔬食以自足，入山惟恐不深，入林惟恐不密，亦市井寻常之人所乐而优为者，初非一二有道君子独得之秘也。

    若论古今之大义，则我国家深仁厚泽。吾辈之高、曾、祖、父，久食升平之福，而席诗书之荣。而君家长公身为词臣，乃历世所称极宠之秩，又以江西戎事，特恩授职编修。而足下与令弟又皆以科名慰其亲心，而誉于乡国。此岂得秦越视之，而谓国事于己无与、置之不闻不问之列？此揆之君臣之义，君家有所不得而逃也。逆匪崇天主之教，弃孔氏之经；但知有天，无所谓君也；但知有天，无所谓父也；蔑中国之人伦，从夷狄之谬妄；农不能自耕以纳赋，而师贾氏官田之法，以谓皆天王之田；商不能自运以取息，而借王氏贷民之说，以谓皆天王之货。假令鄂垣不守，则湖南即其囊中之物；湖南有事，则君家所谓梓木洞者，独得宴然已乎？彼且履君之室，而田君之田，辱君以魑结，而强君以壎聘；彼又将禁弃人家之诗书，而变易人家之伦常。此岂独我大清之变？乃尧舜以来之奇变，我仲尼之痛哭于九原（泉）者也。足下讽孔氏之经，亦有岁年，今独无所激于中乎？秦燔经籍而儒生积愤怨以覆其国；今以天主教横行中原，而儒者或漠然不以关虑，斯亦廉耻道丧，公等有所不得而辞者也。</p>

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