图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第二十八章
挺经 第二十八章
曾国藩认为唐义训难辞其咎,但“姑念平日谨慎,屡著功绩”,请求皇帝将其降补,聊示惩儆。皇帝的上谕中同意曾国藩的建议,将唐义训“着以知县降补,以示薄惩”。
用兵与筹饷
①曾国藩深切地体会到,身当乱世,带兵统帅“必须亲自筹饷,不可仰食他人”,而 “筹饷更难于督兵”。他放下理学家的架子,一改“君子不言利”的书生习气,努力学习理财之法。
对女性之“敬”
曾国藩把妇女当成家庭劳动主体和母亲看待,认为对妇女敬与不敬,是人与禽兽的根本区别。
曾国藩终生欲戒掉“戒房闼不敬”。即使是夫妻,白天发情,也不合常情,类似禽兽,更何况是见到异性就发情。更不敢想象越出常轨,一见女人就有人身侵犯的劣迹出现。
学会变通
在大是大非问题上,曾国藩抱定“挺”字精神,在许多具体的战术和策略上,则表现出充分的灵活性。
曾国藩指出,为了坚守大是大非,有时不拘泥于过去的言行,这是连孔子也赞成的做法。孔子讲授儒家学说,不是拘囿于死板的说教,而是灵活运用。
曾国藩与近代中国外交
耕战与商战
“商战”是与法家思想家商鞅的“耕战”政策相类似的战争策略。
商鞅认为,力量来源于农耕和兵战,因此耕战是“治国之要”。他推行重农抑商的政策。规定:生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟(成年者)同室居住,推行小家庭政策,这有利于增殖人口、征发徭役和户口税,使秦国由弱变强。
曾国藩首倡“商战”,后发展成中国近代中叶的经济纲领,其时代内涵包括正确处理“商战”与“耕战”、“商战”与“兵战”、“商战”与“学战”三大关系。
《盛世危言》
晚清有识之士提出了很多主张,要求清政府实行保护商业的政策,比如提高商人的社会地位,改革赋税制度,实行贸易保护政策,推动出口贸易的发展等。
盛世危言
曾国藩从严执法
曾国藩崇尚“礼治”,也十分重视法制的作用。其法制思想主要包括这几个方面:
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由于湘军士兵的饷银较绿营高出几倍,故乐于效命。
论功行赏,激励部下
曾国藩苦思了一天,决定命令属下打造一百把精美腰刀,在刀面上刻着“涤生(曾国藩的号)曾国藩赠”,每一把腰刀都有专属的编号。考虑再三,决定只颁发50把腰刀,以彰显建首功军官的身价。
有一回,湘军打了胜仗,曾国藩为湘军将领向朝廷申请封赏后,觉得自己个人也该表示感谢。
忧心国运
太平军内外配合不力,面对已经修筑了坚固工事且士气正旺的湘军没能先消耗敌人,再进行围攻,而是接连数日轮番攻击,以图速胜,结果钝兵挫锐,力屈罢攻;再加之战术安排的不得当,十三王回援天京的作战最终完全失败。
1862年3月,曾国藩指挥湘军大举东下,开始了进攻金陵的军事行动。
沿途各地太平军节节后退,战略重镇相继失陷,湘军迅速进抵天京城下。洪秀全始料未及,赶忙一日三诏地急调李秀成回援,然而李秀成在苏州的军事会议上却决定避其锋芒、与湘军打持久战,耗上一两年,等湘军锐气丧尽,再与其决战。随后,天京囤积了大量米粮、军火,并调集军队加强防务。
一个多月后,洪秀全再次催促李秀成回京,李秀成只得亲自领兵回援天京。共有十三个王,兵马十多万,援军与天京城内守军配合,对围城湘军两翼发起猛攻。
②曾国藩认为,绿营兵无能,兵饷太低也是一个原因。湘军的军饷相当优厚,几乎是绿营兵月饷的三倍以上,所以能够安心操练。当兵—卖命—发财成了湖南贫苦农民的新的出路。
③攻陷天京后,即将广东、湖南、湖北、江西厘金先后停解,转交当地官员经收,以更为稳妥的饷源取而代之。自长江水路开通后,即着手整顿两推盐政,盐课便成为巨大又稳定的收入。
④曾国藩始终掌握着一个可靠的财源,故而保证了前线作战部队的各项军需。
对天津教案之处理,曾国藩处两难境地:要打,必然失败,失败后损失更惨;要保和局,必然向侵略者妥协,做些让步,这要遭到顽固派的打击,也不能泄天津人民的义愤。他选择了保持和局,向侵略者作出让步的一途,避免一场新的战祸,做到少损失,少屈辱。当然,他也有“办理过柔”的地方。
曾国藩的外交方针有四个字:“诚”,推诚相见;“信”,信守和约;“争”,据理力争;“和”,外敦和睦。
曾国藩的外交,世人一直认定为是妥协、媚外、投降、卖国的外交。有论者说,这未免有欠公允。
曾国藩的湘军杀了多少人
湘军攻破天京(今南京)后,见人就杀,见屋就烧,见财物与女子就抢。直杀得天京城内血流成河,尸体涌进长江,几乎使江水不流。
兵不在多而在精
保民爱民
曾国藩重视爱民教育,不许兵勇欺压百姓。
湘军实行较绿营为优的厚饷制 ,以稳定军心。
陆师营官月给银50两、办公银150两(统领视带兵多少从优酌加),哨官日给银3钱,哨长2钱,什长1.6钱,正勇1.4钱,伙勇1.1钱;水师营官月给银200两,哨官日给银4钱,舱长1.6钱。马队的营官月给银150两,正哨官18两,副哨官15两,什长日给银2.6钱,马勇2.4钱。
军纪严明的湘军
治军以严明军纪为先,同时着意培养“合气”,将士同心。曾国藩认为“将军有死之心,士卒无生之气”。
湘军注重以儒家“仁礼”、“忠信”等思想治军,在军内形成一种“辨等明威”的“军礼”,借以维系上下尊卑的等级关系。以“勤恕廉明”作为将领的行为。以“立法行令”作为管理部队的主要,同时主张“宽严相济”,恩威并举。
“训”分“训营规”和“训家规”两种:训营规主要是点名、操练、巡更、放哨;训家规主要是禁嫖赌、戒游惰、慎语言、敬尊长。
曾国藩认为,“能战为军队第一要义”;“精练勤训”是提高战斗力的重要措施。他指出不练之兵断不可用,训练不精,不可征战,要求营官坚持不懈抓好部队训练。他还将“训”和“练”分开,分别提出具体要求。
光绪六年(1880)正月,曾纪泽赴俄谈判收复伊犁地区问题。在此之前,崇厚因在赴俄谈判中擅自签订《里瓦几亚条约》,丧权辱国,被革职拿问,朝野哗然。</p>
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