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    图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第十三章(6)

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        挺经 第十三章(6)

        没有规矩不成方圆,军队是一个作战集体,必须在任何情况下,包括生死存亡之际不散不乱,令行禁止,整齐划一。要如此,须有一套严明的军规军纪,如曾国藩制定《初定营规二十二条》《营规》《营制》《马队营制》等。

        他规定各种纪律几十条,严禁将士吸食鸦片、赌博及。如营中有吸食洋烟者尽行责革,营外有烟馆卖烟者尽行驱除。“凡打牌、押宝等事既耗钱财,又耗精神,不能起早,不能守夜,断无不误军事之理”。吸烟、赌博“全是一种暮气”,暮气必败,故必严禁。

        再看“义”。筹办湘军时,他看到由于官兵“掳掠”,广大民众深恶痛绝,迅速转向太平军。为此,他提出“不扰民”三字为“治军之根本”方针。

        曾国藩驭下有术。在对待那些投降的太平军将士方面,曾国藩把他们纳入有才无德者之列,并善于揣摩他们的心理,认为这种人阴险狡诈,难以驾驭。他归诸一句话:宽在名利,严在礼义。这样驾驭降将,确实也收到了实效。韦志俊、程学启、李世忠等降将无不为之拼命效力。

        应严者,礼义

        曾国藩说:“应严者:一则礼文疏淡,往还宜稀,书牍宜简,话不可多,情不可密;一则剖明是非,凡渠部弁勇有与官姓争讼,而适在吾辈辖境,及来诉告者,必当剖决曲直,毫不假借,请其严加惩治。应宽者,利也,名也;应严者,礼也,义也。四者兼全,而手下又有强兵,则无不可相处之悍将矣。”

        ● 解读

        曾国藩强调“立法行令”、“宽严相济”的治军方针。强调部队要规矩森严,进止划一;为此制定营制、营规以为准绳。认为“溺爱不可以治家,宽纵不可以治军”;提出治军应宽严相济,宽在利和名,严在礼和义,四者兼备,即使骄兵悍将也能统驭。

        对部属同是运用“宽严相济”之法,他是有所区别的。例如,他写信教导其弟曾国荃如何驾驭太平军降将李世忠时说:“此辈暴戾险诈,最难习驯驭……吾辈待之之法,有应宽者二,有应严者二……应宽者,利也,名也;应严者,礼也,义也。四者兼全,而手下又有强兵,则无不可相处之悍将矣。”在这里,他一方面主张对降将许以高官厚禄,收买人心;另一方面则采取 “礼文疏淡”,“情不可密”,而严之以礼义,与之保持一段距离。他认为,这样做至少有两个好处:一则避免一旦降将“旧病复发”而自身反受牵累;二则“临之以庄”,保特一种庄严感,使他们知威从命,不敢犯上。

        曾国藩认为,对人太宽厚则难以约束,对人太严格则毫无生机,只有刚柔并济、恩威兼施才是良方。曾国藩奉命“剿捻”时,李鸿章和僧格林沁的悍将刘铭传和陈国瑞在军中效力,二人发生两次械斗,造成流血冲突。面对这一棘手问题,曾国藩充分运用恩威兼施的手法,消除了祸患。曾国藩对刘铭传严厉斥责,使其心生畏惧;却又不追究其过失,让其感激涕零,赴皖北继续剿捻。曾国藩历数陈国瑞的劣行恶迹,使其灰心丧气;又表扬他作战勇敢、不贪财等优点,大有前途,使其精神振奋。

        曾国藩深知军民关系维系着战争的胜负,在编练湘军之始就特别注重军纪教育,并且身体力行,当作头等大事,强调“带兵之道,以禁止骚扰为第一义”、“禁骚扰以安民”。不可否认的是,湘军在实际中也确有扰民之举。但是湘军基本上赏罚分明,宽严互济,“军士所过,有取民间一草一木不给钱者,即行正法”,所以这些营规戒律在一定程度上对严肃军纪、赢取民心起到了积极作用。其弟子李元度说:曾国藩“坚忍肫挚,壹意以爱民戢士为本,遂能得人死力”,这是基本符合事实的。</p>

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