挺经 第十三章（1）

    不说假话极难

    曾国藩说：“信，只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。”

    ● 解读

    孔子忠敬以行蛮貊之道，出自于《论语》。子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。

    勾践卑辱以骄吴人之法，说的是越王勾践。

    《史记》记载：在打败越王勾践后，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但要勾践夫妇到吴国为他服役。勾践将国内事情托付给文种等大臣，自己带着夫人和范蠡去吴国。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候夫差，做到百依百顺，养马、除粪、洒扫。夫差生病，勾践前去问候，还观察夫差拉的大便，体贴夫差的病情。勾践的“问疾尝粪”行为博得了吴王夫差的欢心。三年后，夫差认为勾践已真心臣服，于是放他们回国。

    勾践归国后，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘记会稽之辱了吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。勾践经过十年生聚，十年教训，终于以弱胜强，实现了复国的夙愿。

    对于西方列强，曾国藩一直实行羁縻外交思想。所谓羁縻，实际上是对强敌权且笼络，争取一个和平环境，速图自强，最终达到御侮的目的。当时，中外实力悬殊甚大，和列强硬碰，单纯靠武力与之周旋，是不明智、不现实的。他曾对李鸿章强调对待外国侵略者要按“孔子忠敬以行蛮貊”之道，守定“忠信笃敬”四字，就是侵略者欺压中民，也要对他们“谦恭逊顺”、“相敬相让”，才能收到“借外人之力”的效果。“以阴机言之”呢，“即勾践卑辱以骄吴人之法”。在装孬耍憨的外表之下暗藏阴机：先示弱以骄之，再伺机以剿之。

    柔远与自强之道

    曾国藩说：“以正理言之，即孔子忠敬以行蛮貊之道。以阴机言之，即句践卑辱以骄吴人之法，闻前此沪上兵勇多为洋人所侮慢，自阁下带湘淮各勇到防，从无受侮之事。孔子曰能治其国家，谁敢侮之。我苟整齐严肃，百度修明，渠亦自不至无端欺凌。既不被欺凌，则处处谦逊，自无后患。柔远之道在是，自强之道亦在是。”

    ● 解读

    中国人历来崇尚“重农轻商”、“重农抑商”的经济观念。工商活动历来都被认为是占据生产人口，妨碍农业生产，促成浪费奢侈的无益行为，长期以来受到轻视甚至压抑。

    鸦片战争后，清政府被迫开放通商口岸，1861年清政府成立的总理各国事务衙门，就是为处理外交事务而专门设置的。在当时的外交事务中，商务是最多也是最主要的。

    “商战”二字最早由曾国藩于1862年提出，是与耕战相对来说的，包括商务和征战。他在致湖南巡抚毛鸿宾的信函中说：秦朝用商鞅以耕战立国，法令如毛，统治不能长久。

    1878年，湖广道御使李璠向清帝强调扶助和保护贸易的重要性，他便使用了曾国藩的“商战”一词。并加以阐发，指出西方学者认为商务的盛衰关乎国运，故君民通信，利之所在，全力赴之。古代侵略其他国家的，一定是先耗费钱财而后开疆辟土，而今则是既开疆辟土又生财，因此曾国藩说“商鞅以耕战，泰西以商战”十分恰当，这确实是洋人借通商削弱他国的实情啊！李璠还提出“以商敌商”的对策，谓：“夫轮船招商，坚壁清野之策也，外洋贸易，直捣中坚之策也。”此可视作最早的商战之论。</p>

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