挺经 第八章（5）

    曾国藩一生以培养人才作为自己的乐趣，他说君子有三乐，第一乐就是拿一本书高声朗诵，声音清脆我心里非常高兴。第二乐就是鼓励别人使得别人每一天都在进步。第三乐就是勤劳，辛苦一天后躺在床上感觉很快乐。

    培养良正救天下

    曾国藩说：“默观天下大局，万难挽回，侍与公之力所能勉者，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。”

    ● 解读

    意思是，天底下从来没有现成的人才，也不存在生来就具有的卓越见识，这两者大概都是通过艰苦磨炼而成的。

    曾国藩是一名理学家，他非常相信意志的作用。他生在一个“天下大乱，人怀苟且之心”的时代里，能自己把握住自己已经是很困难的，要进一步挽回大局，就更需要有超出常人的意志。曾国藩很明白这一点，他也非常渴望能够通过艰苦的磨炼和逆境的洗礼，来淬砺出一种百折不挠的精神。他说：古代的圣贤，在困苦忧患之际，正是道德功业突发猛进的时候。其大处在于胸怀坦荡，其小处在于身体健康。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，关键都在于遭到过大的磨难。

    正因为如此，曾国藩虽然屡遭挫折，但他都将挫折看成是磨砺自己的机会。关于人才的培养，他认为“大抵皆由勉强磨炼而来……诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立”，意思就是通过各种磨炼，通过学习、阅历、思考、实践，努力又努力，平常之人即可成长为人才。品鉴人才是一门大学问，这方面的书籍也非常多，而曾国藩所著的《冰鉴》是经典之作。传说，他会见新人时，总要一言不发地盯着对方仔细观察，通过其面貌神态，进行一番初步评定。这种相面选才的方式，对今天的管理者用人也有一定的启发。

    他经常以亲身经历，来说明人才皆从磨炼中来的道理：我平生吃了几次大亏。第一次是我做秀才的时候，学台公开指责我写的文章文理不通。第二次是我做翰林的时候，在给皇上讲课的时候，画了一个图十分丑陋，王公大臣们没有一个人不笑话我的。第三次是我初出带兵的时候，在岳州、靖港战败后，全省官绅没有一个看得起我的。第四次是九江战败，我厚着脸皮走入江西，又弹劾了江西的巡抚、按察使；结果当我被围困在南昌，全省的官绅人人都喜笑颜开。尤其是被困在南昌的时候，他曾经多次自杀，其中投水就有两次。然而虽然他经历了这么多的磨难和挫折，但曾国藩还是打败了太平军，成了同治中兴的第一名臣。

    勉强磨炼出人才

    曾国藩说：“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。”

    多年来，前来投奔曾国藩的亲属子侄、同年同窗、门生故吏数不胜数。他却始终注意求贤若渴，不得不休，唯才是举，非才不用。

    ● 解读

    曾国藩晚年时，相识的某位极为清廉正派的布政使去世了，家境非常萧条，曾国藩为之鸣不平，所谓“不特廉吏不可为，亦殊觉善不可为”，大有灰心之意，但又与其一贯强调的“处此乱世，愈穷愈好”、身居高官“总以钱少产薄为妙”、“居官以耐烦为第一要义”、“德以满而损，福以骄而减”之论颇合符契。又因此感叹于韩愈所说的“贤者恒无以自存，不贤者志满气得”言，心路历程可见斑斑。而从其所作挽联，亦可看出曾国藩怀抱。

    “廉，操守之洁美；矩，行止之法度。”中国史书中都给廉吏有专门的篇章，有清廉操守的官员都受到人民的爱戴与敬仰，不但自身要廉洁，同时要尊重别人的廉洁，不能为眼前利益做出有失操守之事。

    古时贤者把清廉视作为官的操守、修养和品格，守身如玉，一介不苟，千古传为美谈。

    后汉会稽太守刘宽，为百姓做了许多好事，他离任时，会稽百姓自动凑了大批金银相赠。刘宽坚拒不收，但谢却不了当地父老一片诚心，只好拿了一枚大钱以作纪念。时人感其亮节高风，盛赞他为“一钱太守”，并修“一钱太守庙”来纪念他。

    明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南，返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

    曾国藩做官几十年，不管是在地方任职还是宫廷掌印染，从来不取一文来历不明的钱，而且发誓不靠做官来发财。他一生总是过着平淡的生活，直到最后勉强凑足了一千两银子，寄回家中，还吩咐家人拿出四百两分赠给戚族中的贫困者。平时与同僚的往来，也从不携礼而入，也不允许别人送礼。

    曾国藩还讲“崇俭约以养廉”，因为人的是无穷的，只有从个人到社会真正崇尚和提倡俭约之风才容易守住廉矩。</p>

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