图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第七章(4)
挺经 第七章(4)
说到,曾国藩原也无异于常人。他出生在农村,少年时也是生性活泼,情感丰富的。十多岁出外就读,浪漫不羁。一次曾国藩听说一位朋友纳了小妾比较漂亮,心中就羡慕不已,还借故到朋友处,非要一睹芳容。虽然朋友心存不愿,可曾国藩还是强要见之,甚至调戏人家。
曾国藩自己承认,“有用之岁月,半消磨于妻子”,“日中,闺房之内不敬。去岁誓戒此恶,今又犯之,可耻,可恨!竹如来,久谈。久不克治,对此良友,但觉厚颜”。他说自己“明知体气羸弱,而不知节制,不孝莫此为大”。他认为,沉溺于是妨碍事业的。在外人面前,夫妻间尤不能过分亲密。人的私欲、一旦膨胀就难以收拾,终会妨碍大事业。他以后位及人臣,但坚决不纳妾,生活作风上也严格自律。
总之,年轻的曾国藩身上存在着许多妨碍他成就大事的缺陷。但他能通过不断自律,严格限制自己的行为,改掉不良习惯,不断完善自身的修养。
窒欲如降龙
曾国藩说:“肝气发作时,不但心境不平和,而且也不感到恐惧,确实是这种感觉。不只是年轻时是这样,即使我渐渐老了,也经常有怒不可遏的时候。但是要努力控制自己,降服自己的心,这就是佛教所谓的降龙伏虎。龙就是相火,虎就是肝气。多少英雄豪杰都过不了这两关,关键是要稍稍控制,不要让肝火过分炽烈。降住龙用来养水,伏虎用来养火。
● 解读
曾国藩认为:虎就是肝气。古代圣人所说的惩忿,就是伏虎。
愤怒常使人冲动,犯下错误。古人留下许多如“小不忍、乱大谋”“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”等智慧警语。由于忿怒是难以忍受的,所以当颜回能“不迁怒”时就受到孔子的赞扬;而唐太宗能忍为君之怒接纳谏言,自然成为历史佳话。
贞观初年,李世民励精图治,兢兢业业,可随着功业的隆盛,李世民有点飘飘然了。一天,李世民下朝气哼哼地回到后宫,长孙皇后问其原委,李世民大骂魏徵:“会须杀此田舍翁,每廷辱我。”可见,对于魏徵的多次直言极谏,李世民有些受不了。长孙皇后连忙换上朝服,跪下向李世民表示祝贺,说:“妾闻主明臣直,今魏徵直,由陛下之明故也,妾敢不贺!”李世民听了,转怒为喜。
养生首在养心,养心莫大于寡欲。曾国藩说:“养生家的方法,没有比‘惩忿窒欲,少食多动’八个字更重要的了。”他给儿子纪泽的信说:“我对于所有的事,都遵守‘都在我这里,听凭自然’的这两句话,即使养生之道,也是这样。身体强壮的如果是富人,因为戒除奢侈而更加富有;体弱的如果是贫穷的人,因为节约而能够自己保全。节俭不仅仅是饮食男女之事,即便读书用心,也应当俭约,不便于太过。我在《八本》篇中说过‘养生以少恼怒为根本’,又曾教你胸中不应当太苦,须要活泼快乐地修养一段生机,弃掉所有的恼怒。既戒恼怒,又知节俭,养生之道,已‘都在我的掌握中’了。”
在家守制的日子里,曾国藩脾气很坏,常常因为小事迁怒诸弟,一年之中和曾国荃、曾国华、曾国葆都有过口角。在三河镇战役中,曾国华遭遇不幸,这使曾国藩陷入深深的自责之中。在其后的家信中,屡次检讨自己在家期间的所作所为,如:“去年在家,因小事而生嫌衅,实吾度量不宏,辞气不平,有以致之,实有愧于为长兄之道。千愧万悔,夫复何言!……去年我兄弟意见不和,今遭温弟之大变。和气致祥,乖气致戾,果有明证。”在经历了一段时期的自省自悟以后,曾国藩在自我修身方面有了很大的改变。及至复出,为人处事不再锋芒毕露,日益变得圆融、通达。</p>
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