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    图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第五章(7)

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        挺经 第五章(7)

        曾国荃战功极大,但锋芒毕露,陷入种种非议之中,很是苦恼。曾国藩写信劝曾国荃说:“你现在应该将什么皇上的看法,别人的讥笑都一概不管。你就按照袁了凡所说的从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生这句话,这样另起炉灶,重开世界。谁知道这两次的大败,非不是老天要磨炼英雄,使你大有长进叱?你一定要咬牙立志,积蓄自己的斗志,而增长自己的智慧,千万不要从此气馁。要想立不世之功,成不世之业,离开了坚忍二字是不可能的。”

        坚忍卓绝成大业

        曾国藩一生,特别偏爱“坚忍”,他说:“司马迁崇尚黄老,敬仰游侠,班固以此来讥讽他,这都是事实。”爱好游侠,所以多次称赞坚忍卓绝的操行。比如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光以及本篇中所讲的贯高都是此人物。

        ● 解读

        以曾国藩的功业,想享有荣华富贵并非难事,然而曾公却力除私欲。他从金陵官署中搬回老家的财物,主要是些书籍,他并不贪恋权位钱财,因为他时常提醒自己要注意“富贵常蹈危”。他认为司马迁也是多次称赞轻视富贵,厌世弃俗的人。

        黄老就是道家,有一套高尚的政治理想,以善道教化天下为己任。在《史记》中,司马迁指出,申不害、慎到、田骈、接子、环渊等,“皆学黄老道德之术”。

        曾国藩和司马迁提到的伯夷、叔齐是周代孤竹君的两个儿子。父亲想把王位传给叔齐,到了父亲去世以后,叔齐要让位给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊!”于是便逃走了。叔齐也不肯即位而逃走。国人只好立孤竹君的第二个儿子为王。这时,伯夷、叔齐听说西伯昌能关心老人,扶养老人,便一起去归附他。等到达那里,西伯昌已去世了。武王用车载着西伯昌的神主,追谥为文王,率军东进去征伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马而谏阻道:“父亲死了却不安葬,大动干戈去打仗,这难道是孝的行为吗?身为臣子,却要去杀害国君,这难道可以算作仁德吗?”武王左右的人准备杀掉他们,太公说:“他们是义人啊!”于是扶着他们离开了。

        武王摧毁了殷商的暴虐统治,天下都归附了周朝,而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事,为了表示对殷商的忠义,不肯再吃周朝的粮食,隐居在首阳山中,靠着采食薇菜充饥,后来饿死在首阳山中。

        曾国藩晚年,功盖天下,权倾朝野,不少人处于这样的地位早已是利令智昏,刚愎自用,但他却常作退隐之想。在《家书》中经常流露出不能久做官,还是告老还乡,以耕读为本的思想。对于子孙,也全无培植太子党之意。他对儿子说:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”曾国藩擅权而不贪权,在位而不恋位,除了得益于先儒的教诲之外,还与老庄思想有关。</p>

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