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    图解曾国藩挺经全卷: 挺经 第五章(6)

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        挺经 第五章(6)

        齐景公有三个力能搏虎的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们虽为齐国立过不少功劳,但却都因居功自傲,目中无人,宰相晏婴就想除掉他们。晏婴知道,用武力绝对制服不了三人,只能用别的计谋。于是,他请齐景公赏赐三名勇士两个桃子,并且吩咐说:“你们自己按各人功劳的大小去分配桃子吧!”

        三人各摆功劳,互不相让,都要争这份荣誉,结果古冶子未分到桃子,感到奇耻大辱,拔剑相向。公孙接、田开疆二人惭愧之余,都交出桃子,刎颈自杀。古冶子也很羞惭,也刎颈自杀了。

        “两桃杀三士”之类的计谋之所以能成功,关键就在于晏婴利用了争勇逞强的人性弱点。然而生活中又有多少人至今仍因为争强好胜,掉进别人的圈套或命运的陷阱却不自知呢?

        所谓明强,即明智的强,不是横蛮的强。通过自身的努力,来修炼优良的人格,壮大自己的实力,这就是我们通常所说的自强;企图以打压别人来增强自己的做法,这就是我们常说的豪强。豪强不可能长久。

        一个人在物欲横流的世界里,严格自律,控制自己的,不随波逐流,这是很难的事。古往今来,有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后,却不能战胜自己的种种而最终毁败在自己的手里,教训极为深刻。

        曾国藩认为,一是能自胜者谓强;二是从自修处求强。也就是说,一个人要注重自己内心的修养,努力提高自身的素质,通过日积月累,逐步形成圣贤标准的道德品行,这样就能求得真正的明强。

        不可在胜人处求强

        曾国藩说:“吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。福益外家,若专在胜人处求强,其能强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也。”

        ● 解读

        曾国藩在教导子孙念书时反复说过,读经读史读专集,从一个侧面说了读历史的重要性,并且提到了汉代司马迁的《史记》和他笔下的游侠。

        在中国古代历史上,侠客精神在先秦及西汉时期甚为流行。司马迁在《史记》中第一次为游侠树碑立传,他将游侠的精神特质概括为“侠客之义”。

        侯赢最初只是魏国的一位守门人,后因信陵君礼贤下士,拜他为门客。之后,秦国攻打赵国,赵国求助于魏国。奈何魏王惧怕秦国的势力,不肯相救。后侯赢献计,让信陵君从魏王宠妾处下手盗虎符,调动魏国前线大军,以救赵国。信陵君如法炮制,果然偷得虎符。临行前,侯赢又荐他的友人屠户朱亥与信陵君同行,并告信陵君:“臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子!”结果,在信陵君抵达前线之时,侯赢果然自杀了。

        田光,学识渊博,智勇双全,素称燕国勇士,时人誉为智深而勇沉的“节侠”。由于当时诸侯争霸,田光不肯做官,一直行侠仗义,广交朋友。秦灭赵后,兵屯燕界,燕太子丹很害怕,邀田光谋刺秦王,田光自辞衰老,就推荐挚友荆轲,太子同意了,告诫道:“所言国之大事,愿先生不要外泄!”田光急忙对荆轲说了举荐之事,荆轲答应了。田光叹道:“我一死,太子也就不会怀疑我了。”毅然拔剑自刎,太子丹听说后很悔恨,跪拜哀泣。翌年,荆轲受遣赴秦,行刺不中被杀。田光悲壮之举,为后人传颂。

        屈原、虞卿、田横、侯赢、田光、贯高等人,都以坚忍卓绝,留下千古美名。靠这种坚忍,曾国藩虽屡经挫折,但终成大业。</p>

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