挺经 第五章（4）

    明是强的前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。曾国藩在《家书》中说：“‘强’字原是美德……‘强’字须从‘明’字做出，然后始终不可屈挠；若全不明白，一味横蛮，待他人折之以至理，证证以后效，又复俯首输服，则前强而后弱，京师所谓‘瞎闹’者也。”

    “明强”是以内主外的心法。首先必须以“明强”治内。老老实实地做学问，向自己发起进攻，充分发挥了自己的潜在特质，而克服了自己性格上的致命弱点，这就叫在自修处求强。这种强，是内强，乃安身立命之本。

    将个人内圣外王的深厚内功变为众人共享的财富，又在相互交流中将众人的勇敢、智慧等能量变为自己格物致知，加深内力的资源。因此“明强”在曾国藩的以内主外实践中就表现为：化内修之明为部众之智，化内修之强为部众之勇。

    曾国藩一方面发挥自己的优势，以“舍生取义，杀身成仁”的卫道精神再造了一个与文人贪生怕死，文弱寡断相反的曾国藩形象。他带棺出征，屡败屡战，强悍刚毅，临危不惧，给湘军做出了强者姿态。另一方面，曾国藩尊重专家、礼贤下士，将最有军事组织才能和军事指挥才能的人提拔到统领位置上，依靠他们来领兵、练兵、指挥打仗，自己只做决策和后勤服务工作，以德聚人，故人才脱颖而出。

    愚必明，柔必强

    曾国藩说：“担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。凡事非气不举，非刚不济，即修身养家，亦须以明强为本。”

    ● 解读

    “难禁风浪”这四个字说得很好，大慰我心。自古以来，豪杰之士都以这四个字为大忌。我家祖父教导我们，也以“懦弱无刚”四字为大耻。所以男儿自立于世，一定要有倔犟之气。只是好几万人被困于坚固的城池之下，最容易暗中销磨锐气。你能使数万人的刚强士气，长时间不被消磨折损，这正是你的过人之处，更要在这一点上下功夫。

    曾玉屏常对家人说，“以懦弱无刚四字为大耻”。这句话对曾国藩影响很大，做了两江总督之后，他还以祖父的这句话教导自己的弟弟，并认为“男儿自立，必须有倔犟之气”。 非刚不济，懦弱无刚是成事之大忌，是谓强。

    曾国藩性格倔犟、意志刚毅。从少年时代起，他就“困知勉行，立志自拔于流俗”，并天天日记反省自己，践行着儒家传统的“日三省吾身”的信条。他一生守着“拙诚”，埋头苦干，不论遭受多大打击，从不灰心丧气。

    曾国藩少时并不聪明，才思也欠敏捷。一天，他与妹妹随父亲外出，一路上学习作对联。父亲随景出上联“狗尾草”，妹妹立刻接口说出“凤冠花”，父亲点头说：“也还工整。”曾国藩却答不上来。过一座桥时，父亲又命上联：“观风桥。”兄妹俩都未对出佳联。几天后，曾国藩跑去对父亲说：“对‘听月楼’。”父亲一时间竟没想过来，继而点头赞许他的倔犟。

    1851年5月，曾国藩在连上四篇奏折，备受咸丰皇帝嘉许之后，又上《敬呈圣德三端，预防流弊疏》。文章在称颂咸丰帝一番之后，尖锐地指出了他可能出现的自矜才智、拒谏饰非的卑劣心态，以及朝廷面临的严峻形势。咸丰帝披览后，龙颜震怒，“摔其折于地，并且召见军机大臣，欲罪之”，幸有曾国藩的恩师奉芝昌求情。他说：“此臣门生，素愚蠢，惟皇上宽而宥之。”咸丰帝才稍稍息怒。</p>

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