千年的哲思（4）

    这个时候想起《齐物论》，我并不觉得特别奇怪，因为我现在已经回忆起昨晚跟我喝酒的人就是庄子。他落汤鸡似的从《逍遥游》回来，向我讲述了一只鲲鹏的涅槃。我问他那只鲲鹏不就是你吗，从无何有之乡又飞回原路了。他不再说话，就沿着我们喝酒的那张桌子绕圆圈，在他看来这张桌子就是他的宇宙。他嘴里念叨着：“日夜相待乎前，而不知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎。”通常我在酒酣耳热之际，是不去思考这些玄而又玄的东西的，我只想大声说一些平生以为荣光的事。到后来，我眼前绕来绕去的庄周便模糊了，我睡了过去，但是我没有梦见蝴蝶，那是庄子的专利，上下五千年绝无仅有的一次。

    醒来时庄周昨晚嘴中的那一句话忽然鲜明地呈现在我耳边，而不知其所萌。我突然觉得悲哀，我不知道从睡眠中清醒过来的思想从何而来，又把我引向何方。整个上午在我上街之前的一段时光，都捧着《齐物论》，我想钻进庄周描绘的世界中，在卷中我只读出两句话：彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。我把书本当作庄子，昨夜酒后他又从五行中遁入五行外了。我说：老兄，世人说你消极，就是从这卷《齐物论》的这些话引起的。

    带着这些疑问我在街上走着，我知道庄子通常会在我脑子被他的话绕来绕去绕昏的时候来见我，这样显得他深刻。

    庄子果然以千里传音的方式进入我的思维。他说跟我念：天地一指也，万物一马也。我仿佛又看到一只鲲鹏在九万里长空翱翔的壮丽。这句话在声波中，像一条浩浩荡荡、无边无际的长河上风卷云起的波涛，在我的脑海中荡漾开来，我说明白了。庄周冷笑，明白就是不明白。他负着双手，脚下踩起了天地乾坤。

    手指的方向有多远，就是心灵的方向有多远，天地万物当发无非波动于心念。心有多宽广、博大，承载的宇宙万物就有多深远。如是也，庄子喃喃自语。一指非指，一指即心，指尖的跑马，心灵延伸的大道，如我佛所说的般若智慧。《齐物论》是你庄子式地给世人指明一条道路。而所谓的方生方死论，无非把世人对于人生最不想提起的一面裸地暴露在天光下，把一切退路封死，彻底而干净。而后激起生命最大的潜能和魄力。如是尘世中人自问其心，寻找道的本体。

    世人曰消极，或缘于不求甚解，或智慧不够。天地一指也，万物一马也。世人笑我狂乱不羁，我笑世人看不透。消极还是积极，庄子的身影刹那间在天地中有些萧索、单薄，冷。

    一指之道茫茫来，启世星光混沌开。

    善男子。一切众生从无始来，种种颠倒。若人易处迷于四方，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。庄周笑，你说什么。我说什么。什么都没有说，什么都没发生，就像空气流过空间，你需要，我需要，但它无色无声无香无味无法。一切如此明了，但无从寻找。

    齐物，庄子与我，突然想起一场睡眠。

    我独自坐在电脑前，今天早上起得早，办公室空无一人，我开门时甚至感觉到空气穿越时气流像穿越河流样豁然开朗，层次分明，很舒适的一种清晨感觉。有一秒钟的时间我在想空气凝固时人的强行穿越，人体受挤压时是怎样的情形。这样想的时候我对于唯物与唯心的认识便有些模糊了。</p>

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