第二节 向善的报酬

    我受邀请给广东某电子厂做员工培训。该厂老板是一位为人善良、厚道朴实、品行正派的人，让我去培训的题目是“做一个善良的人”。这类主题无非是讲一些个人品德修养之类的东西，因员工文化层次不高，也没必要讲什么深奥的道理。

    培训结束之前，主办方安排了一刻钟的提问时间。一位员工接过话筒后问道：“你让我虚心、好学、乐观、开朗……如果我做到这些向善的行为，老板能给我加多少奖金啊？”

    “向善”这个主题我已经讲了1 000多场了，可从来没有人提出这样的问题，我的脑海里根本没有搭过这根“弦”。我的思想一下子“短路”了，无言以对。我本能地认为这个问题应该是由老板回答的，因为我也不知道企业的经营状况，更不知道企业的薪酬体系。然而，老板及在场的高管面面相觑，一脸惊讶，看来老板也被这个提问打懵了，向善应该是折合成100元、1 000元还是10 000元呢？恐怕永远没有一个答案。

    会场出现了骚动，又有员工穷追不舍，站起来搅局：“潘老师让我们都变成圣人了，能给我们多少奖金啊？”少数员工跟着起哄、坏笑。

    我准备虚晃一枪，说上一句“这个问题我们可以会后讨论”之类的话后草草收场，这时，一位员工怯生生地举手接过话筒（后来打听，该员工只有小学文化，普通流水线上的工人，平时性格内向，话很少）：“向善应该是一个人与生俱来的本性，是不需要报酬的。善良不是可以出卖的商品，正如一个人不能出卖自己的灵魂一样。”这位员工的声音很小，软弱无力，如山间泉水清澈悄然地流过。他应该是经过一番犹豫，鼓起十二分的勇气后才举手的。这位从来没有人关注过的、老实巴交的员工一下子成了会场的焦点，会场变得出奇的安静。

    几分钟沉默之后，又有一些人举手发言了。

    “向善的回报不是短期的，今天向善了，明天是不会有报酬的，应该是一种远期的回报，不可能马上兑现。”

    “一个拥有美好处世品德的人会得到社会的承认、企业的认同，会得到更多的发展机会。”

    “一个人修得了向善的正果，这种收获就是最大的回报。”每个员工都有自己的思想。有些思想与企业文化是相同的，有些思想虽然与企业文化不同，却能相容，但也有些思想与企业文化是矛盾的，甚至相互排斥，这时就会出现不和谐的声音。要使企业与员工在理念上、思想上达到和谐，员工的思想与企业文化应该大部分是重叠的（即相同相容），重叠部分就形成了企业与员工之间的纽带，即共同价值观。

    一场传授善良美德的培训，既是一种对员工情操的陶冶和素养的提高，同时也增强了企业的竞争能力。企业和员工就像两个圆，这两个圆的大部分都是重叠的。如果一位员工完全不认同企业的这些价值理念，反而认为这是在“搞政治运动”、是在给员工注射思想上的麻醉药时，表明这两个圆重叠部分太少，冲突部分太多，员工就应该尽早离开这个企业，这就是“道不同不相为谋”的道理。

    企业和员工在思想上可以求同存异，只要本性都是善良的。一个人轻度的邪恶可以通过培训让其改邪归正。中度邪恶可以通过劳教让他悔过自新。重度邪恶就是另外一番景象了：西汉汉武帝刘彻在得知亲叔叔有谋反意图时，通过各种方式向叔叔暗示，自己已经知道这件事了，希望叔叔自己悬崖勒马。但他的叔叔还是一意孤行，准备谋反。当刘彻兵临城下时，他的叔叔落得畏罪自杀的惨局。刘彻感慨：“一个这么聪明的人，思想钻进了死胡同，怎么叫也叫不回来了！” 这就叫做积重难返了。

    诗人北岛曾经写过这样两句诗：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”在一个是非分明、法制健全的环境下，无数的事例证明：卑鄙是卑鄙者的墓志铭，高尚是高尚者的通行证。向善是一张不能透支的信用卡，是一张不设卡的通行证，是一件不能兑换成现金的无价珍宝。</p>

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