第五节 社会公德（2）

    此外，中国医患关系紧张，更是现阶段根源于社会公德的又一个难以治愈之症。由于医患双方严重的信息不对等，导致法律保障犹如纸上谈兵。从医院方面讲，我至今还没有听说哪家医院自我检查出漏洞之后，主动给予患者赔偿。中央电视台报道，北京某医院把自己医院的员工治死了，居然还修改病历，逃避责任。无独有偶，郑州市职业病防治所与企业一起造假，以便让企业逃避责任，避免对染上尘肺的员工赔款，该村民被逼无奈做出了轰动全国的壮举——开胸验肺。从病人方面讲，部分患者家属也确实是见钱眼开，无耻之极，根本不顾医生过去对病人的精心治疗及辛勤工作，即使是正常死亡，也要聚众闹事。家属清楚 “大闹大赔、小闹小赔、不闹不赔” 的铁定律，在他们眼中，法律、道德、公众秩序、个人声誉，统统都见鬼去吧！由此可见，脱离法律保障的社会公德体系建设，只能是一种愿景。

    第三，每位公民都应该是社会大学堂里的老师。

    每个公民都有权利和义务去维护社会道德体系。正义之声是维护道德体系的一剂良方。如果公众对违反社会公德的行为视而不见，就会助长这股歪风邪气的蔓延。有一次，我带研究生到某村做入户调查，刚好遇见一位在城里以捡垃圾为生的村民回村办事。一群村民围着他，听他讲在城里的 “发财之道”。该村民竟毫无廉耻之心，手舞足蹈地描述自己收垃圾时顺手牵羊的“传奇”故事：“在一个郊区工地上，一个老头刚刚用炭炉在门前煮了一锅饭，我趁老头回房间去的工夫，把他刚刚煮好的饭倒在地上，拿着铝锅跑掉了。一群鸡鸭跑过去吃米饭，热饭差点把它们烫死了！”现场的村民都听得哈哈大笑，包括在场的老年人、村干部都钦佩不已，啧啧称赞他“有勇有谋”，现场竟没有一位村民对他的行为表示愤慨。一位老者当场表示：“如果我还年轻十岁，也要跟着你闯荡江湖去了。”村干部、老年人是农村道德的风向标，是这所道德大学里的权威老师，结果却做出了这样的道德导向。新农村建设不是盖了几座高楼，铺了几条马路就算完事的，思想上的败落倒是整治的关键所在。

    有一次，我在新加坡机场转机。在排队等候更换登机牌时，站在我前面的一位华人，看到他前面的乘客即将办完手续就马上冲了过去。机场工作人员礼貌而又严肃地教育了这位同胞，并坚决地要求他重新回到一米线外等候。虽然他满脸不高兴，但也不得不遵从，因为新加坡的法律是很严格的。这位满脸横肉的同胞知道新加坡鞭刑的厉害，听说某国公民因触犯法律需要处以鞭刑，该国元首出面求情都没有让他幸免于难。如果是在国内机场，他很可能因担心失去面子，拒绝退回一米线外，甚至会大吵大闹。

    诚然，公民需要个性的展示及适度的自由，以此促成百花齐放、百家争鸣的局面，促进文化繁荣和社会发展。但个性展示及个人价值是在人性、道德和法律的基础上实现的，而不是损害他人的权利和自由、违背道德及法律规范的胡作非为。

    一个时代需要正确的主旋律，一座城市需要良好的民俗民风，一个组织需要优秀的文化导向。例如，某地区竟挑选当地有流氓习气的公职人员担任乡镇干部，该县的县委领导告诉我：“这些人有魄力，群众都怕他们，便于维持地方秩序，这叫 ‘以恶制恶’”。的确，这帮人上任之后，长期拆迁不了的房子拆掉了，农村的超生现象也遏制了，但他们采取了威胁、恫吓、暴力等手段，导致整个社会环境的恶化，社会公德的扭曲。

    一位善良的老人告诉我：“我白天看到这些缺乏社会公德的现象，会嫉恶如仇；晚上想起这些缺乏社会公德的人，也会做噩梦。” 如果你是别人噩梦中的主角，请问会有何感想？</p>

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