第三节 慎独（1）

    慎独，《辞海》中的解释是：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。“慎独”一词，始见于《礼记?中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最细微的事情上能够显示一个人的品质。因此，品德高尚的人在一个人独处的时候也能做到谨言慎行，不做愧对良心之事；品德高尚的人在不良的社会风潮中也能坚守自己的原则和信念，不随波逐流。

    在充满诱惑的大千世界之中，一个人要做到“慎独”，成为坦荡的君子，需要有极强的自制力。做到慎始、慎终、慎权、慎欲、慎内、慎友、慎微、慎言、慎断、慎威。在实际生活中要做到慎独，不可小觑“第一次”。第一道防线被冲破了，往往会“一泻千里”，一发不可收拾。 “一”表面上看是最小的数字，事实上是最大的数字，因为它是量变之始，质变之源。凡事没有“一步之错”，就不会生出日后的种种错误。守“一”并非易事，它貌似轻微，却往往会使人掉以轻心，酿成大错。

    我的朋友方良受父母影响，从小就立下 “杜绝第一支香烟”的座右铭。前两年，方良参加大学同学聚会，为了活跃气氛，主持人要求所有在场的人吸烟，包括在场的女士，都纷纷点烟。如果方良直接拒绝吸烟，就会被同学骂为不助兴，不捧场，摆架子之类。方良找到班上比较有威信、明事理的同学出面给大家解释清楚：“因为方良同志患有慢性咽炎，给病号一个特例吧。”方良随即站起来给大家拱手致谢。方良的处事方式，既给了主持人面子，又杜绝了“一”的发生。很多烟民甚至吸毒者都是在聚会的时候碍于面子不幸成为“瘾君子”的。可见，“慎独”是一种力量，一种勇气，更是一种智慧。

    慎独要有强烈的是非观，自己坚持的唯有真善美的东西，才具有慎独的价值。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”春秋时候，卫国国君卫灵公与夫人夜间坐在院子里闲聊，忽然听到宫外车声辚辚，车快行进到宫殿门前的时候，声音就戛然而止了，过了一会儿，才又听到辚辚车声渐渐远去。灵公问夫人：“你能猜出门外乘车而过的是谁吗?”夫人回答：“这一定是蘧伯玉。”按照君臣之礼，经过君王门前应该下车徒步，其他大臣在白天都会遵守这一规定，夜间就没有谁具备如此高的自觉性了。蘧伯玉是卫国有名的贤大夫，仁义而聪慧，事奉国君谨小慎微，这样的人“必不以暗昧废礼”。所以这个在黑夜里还恪守礼节的人一定是蘧伯玉。第二天，灵公派人去核实，果然不出夫人所料。

    慎独不是做做样子，欺骗别人的时候其实是在欺骗自己。我到某著名的基督教堂参观，现场看到一位信徒行色匆匆地跑了进来，坐下后，在胸前画了个十字，马上拿出了一本《圣经》，随便翻了一页，读了不到十秒钟，合上书匆匆而去，前后不到二十秒。我知道这个信徒肯定是有燃眉之急，有求于神，所以才有上述表现。但求神也不能这么急功近利啊！这还真是应了中国那句“临时抱佛脚”的古话。本人不懂基督教信徒的规矩，但从我做老师的感受来说，老师最反感这样的学生。到教堂来就是为了“点个卯”吗？虽然耶稣不会像潘老师那样没有修养，现场抓住学生痛批一顿，但我相信耶稣也是明白人，心中一定是有数的。古代昌邑官员王密深夜带钱财去拜访杨震，并说：“暮夜无知者”。杨震义正严辞地拒绝道：“天知、地知、我知、子知，何谓无知？”杨震当然不是基督徒，但对天地苍生的虔诚之心远远超过了这个信徒。</p>

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