第六章 游刃有余，掌握技巧汇集良好人脉（7）

    这个故事对我们的启发便是：有的时候，考虑一下旁人的利益，不要只为自己着想，因为人的一生除了利益以外，还有许多其他的东西也是弥足珍贵的。

    报刊上也许可以看到一些政治界、金融界的名人家谱，他们的祖宗三代地位显赫，无论祖父、祖母、父亲、母亲都出于名门，似乎国家的命运都掌握在他们的手中。

    由此观之，仿佛高朋满座、名满天下是和我们普通人绝缘的。但是我们知道，交友是每个人所必需的，并不是政治家或金融家的专利。如果渴望广结人缘，在我们周围，就有不少人等待你去发现。

    如前面所讲，“面子”对于中国人来说，是人际交往中再重要不过的东西。如果你让他人的面子受损，他便会感到你对他怀有敌意，感到自己的权威受到威胁和损害。

    中国人讲究面子，这种偏好源自五千年的文化，绵绵不绝，又扎根于伦理型的社会人际关系的网络之中，根深蒂固，几乎无人能够幸免。保留他人的面子有多重要？有这么一句话：“人要面子，树要皮。”但是很多人却忽视这个问题。常常很多人喜欢摆架子，在众人的面前指责别人，或是抱有我想怎么做就怎样做的想法。不去尊重别人，只想着个人怎样才能够出尽风头。这样的人无论在事业中还是在交友中都持有这样的态度，相信一定不会有很顺利的前途。因此，就中国的传统而言，在公共场合，都是比较注意面子的，所以在人际交往的时候，一定要注意给他人留足面子。

    唐太宗李世民继位后，佛道之争非常激烈。唐太宗本十分推崇道教。当时有个名叫法琳的僧人写了本《辨正论》，揄扬佛教，结果引起唐太宗的不满。唐太宗一怒之下，把法琳打入大牢，并对他说：“朕听说念观音者，刀枪不入。现在让你念七天，然后试试我的宝刀。”法琳顿时吓得魂不附体。七天后，法琳面见太宗，说：“七天以来，未念观音，唯念陛下。”李世民听后，不仅免其死罪，而且还转变了自己的观念，大兴佛教。法琳的高明之处在于，他用“未念观音，唯念陛下”这八个字，把李世民比作大慈大悲的观音菩萨，既让太宗杀人没了借口，又巧妙地赞扬了太宗，使他感到佛教于他的统治无害，反而有益，为大兴佛教埋下了种子。此外，一个“未” 字，一个“唯”字把李世民置于为难境地。若杀之，不灵不在观音，而在陛下，因此要灵，只有不杀。七天想出妙语一句，真是一字千金。

    法琳的这个“面子”留得巧妙，不但保住了自己的性命，更让佛教以后的发展成为可能。

    所以，即使是善意地给别人提意见，也一定要讲究方法，在给他人留足面子的前提下进行交流和探讨，这样他才愿意理智地接受你的看法。给他人留足面子，做事留有余地，也能使别人有可能做到进退自如，一旦提出的意见并不确切或恰当，还有替自己找回面子的余地。

    给他人留个面子，自己也会多个面子，何乐而不为呢？

    五、混圈子需要的是八面玲珑而不是圆滑

    一旦明白了世界是复杂的，人性是复杂的，我们就拥有了宽容与智慧，城府可以让我们游刃有余地行走其中。

    公司里曾有一个年轻女职员，很多人都说这个人不好，太有心机，见人说人话，见鬼说鬼话。可公司人力资源部的主管提拔她做了公关经理。但是在提拔前，他和这个女职员有一番交谈，经理说：其实见什么人说什么话本身没有什么问题，问题在于你让别人都意识到了你的不真诚。而你原本的想法是达到一个好的目的，使自己成为一个让人喜欢让人信任的人，但是显然你的目的没有达到，这就说明你的心机反而拖了你的后腿。现在这个女职员已经成为一名优秀的公关经理，她能贴切得体地处理各种关系，但是却不会让人觉得世故圆滑。她正渐渐从低段位的心机修炼成高段位的城府。</p>

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